从零开始读《三国志》第七十期

原版：荀彧字文若，颍川颍阴人也。祖父淑，字季和，朗陵令。当汉顺、桓之间，知名当世。有子八人，号曰八龙。彧父绲，济南相。叔父爽，司空。

裴松之版：荀彧字文若，颍川颍阴人也。祖父淑，字季和，朗陵令。当汉顺、桓之间，知名当世。有子八人，号曰八龙。彧父绲，济南相。叔父爽，司空。续汉书曰：淑有高才，王暢、李膺皆以为师，为朗陵侯相，号称神君。张璠汉纪曰：淑博学有高行，与李固、李膺同志友善，拔李昭於小吏，友黄叔度于幼童，以贤良方正徵，对策讥切梁氏，出补朗陵侯相，卒官。八子：俭、绲、靖、焘、诜、爽、肃、旉。音敷。爽字慈明，幼好学，年十二，通春秋、论语，耽思经典，不应徵命，积十数年。董卓秉政，复徵爽，爽欲遁去，吏持之急。诏下郡，即拜平原相。行至苑陵，又追拜光禄勋。视事三日，策拜司空。爽起自布衣，九十五日而至三公。淑旧居西豪里，县令苑康曰昔高阳氏有才子八人，署其里为高阳里。靖字叔慈，亦有至德，名几亚爽，隐居终身。皇甫谧逸士传：或问许子将，靖与爽孰贤？子将曰：“二人皆玉也，慈明外朗，叔慈内润。”

荀彧字文若，是颍川郡颍阴县人。祖父荀淑，字季和，曾任朗陵县令。在汉顺帝、桓帝期间，他在社会上很有名气。荀淑有八个儿子，号称“八龙”。荀彧的父亲荀绲，曾任济南王国的国相。叔父荀爽，曾任司空。

这位是王佐之才，颍川士人集团忠于汉朝的一位。

原版：彧年少时，南阳何颙异之，曰：“王佐才也。”永汉元年，举孝廉，拜守宫令。董卓之乱，求出补吏。除亢父令，遂弃官归，谓父老曰：“颍川，四战之地也，天下有变，常为兵冲，宜亟去之，无久留。”乡人多怀土犹豫，会冀州牧同郡韩馥遣骑迎立，莫有随者，彧独将宗族至冀州。而袁绍已夺馥位，待彧以上宾之礼。彧弟谌及同郡辛评、郭图，皆为绍所任。彧度绍终不能成大事，时太祖为奋武将军，在东郡，初平二年，彧去绍从太祖。太祖大悦曰：“吾之子房也。”以为司马，时年二十九。是时，董卓威陵天下，太祖以问彧，彧曰：“卓暴虐已甚，必以乱终，无能为也。”卓遣李傕等出关东，所过虏略，至颍川、陈留而还。乡人留者多见杀略。明年，太祖领兗州牧，后为镇东将军，彧常以司马从。兴平元年，太祖征陶谦，任彧留事。会张邈、陈宫以兗州反，潜迎吕布。布既至，邈乃使刘翊告彧曰：“吕将军来助曹使君击陶谦，宜亟供其军食。”众疑惑。彧知邈为乱，即勒兵设备，驰召东郡太守夏侯惇，而兗州诸城皆应布矣。时太祖悉军攻谦，留守兵少，而督将大吏多与邈、宫通谋。惇至，其夜诛谋叛者数十人，众乃定。豫州刺史郭贡帅众数万来至城下，或言与吕布同谋，众甚惧。贡求见彧，彧将往。惇等曰：“君，一州镇也，往必危，不可。”彧曰：“贡与邈等，分非素结也，今来速，计必未定；及其未定说之，纵不为用，可使中立，若先疑之，彼将怒而成计。”贡见彧无惧意，谓鄄城未易攻，遂引兵去。又与程昱计，使说范、东阿，卒全三城，以待太祖。太祖自徐州还击布濮阳，布东走。二年夏，太祖军乘氏，大饥，人相食。

裴松之版：彧年少时，南阳何颙异之，曰：“王佐才也。”典略曰：中常侍唐衡欲以女妻汝南傅公明，公明不娶，转以与彧。父绲慕衡势，为彧娶之。彧为论者所讥。臣松之案：汉纪云唐衡以桓帝延熹七年死，计彧于时年始二岁，则彧婚之日，衡之没久矣。慕势之言为不然也。臣松之又以为绲八龙之一，必非苟得者也，将有逼而然，何云慕势哉？昔郑忽以违齐致讥，隽生以拒霍见美，致讥在於失援，见美嘉其虑远，并无交至之害，故得各全其志耳。至於阉竖用事，四海屏气；左悺、唐衡，杀生在口。故于时谚云“左回天，唐独坐”，言威权莫二也。顺之则六亲以安，忤违则大祸立至；斯诚以存易亡，蒙耻期全之日。昔蒋诩姻于王氏，无损清高之操，绲之此婚，庸何伤乎！永汉元年，举孝廉，拜守宫令。董卓之乱，求出补吏。除亢父令，遂弃官归，谓父老曰：“颍川，四战之地也，天下有变，常为兵冲，宜亟去之，无久留。”乡人多怀土犹豫，会冀州牧同郡韩馥遣骑迎立，莫有随者，彧独将宗族至冀州。而袁绍已夺馥位，待彧以上宾之礼。彧弟谌及同郡辛评、郭图，皆为绍所任。彧度绍终不能成大事，时太祖为奋武将军，在东郡，初平二年，彧去绍从太祖。太祖大悦曰：“吾之子房也。”以为司马，时年二十九。是时，董卓威陵天下，太祖以问彧，彧曰：“卓暴虐已甚，必以乱终，无能为也。”卓遣李傕等出关东，所过虏略，至颍川、陈留而还。乡人留者多见杀略。明年，太祖领兗州牧，后为镇东将军，彧常以司马从。兴平元年，太祖征陶谦，任彧留事。会张邈、陈宫以兗州反，潜迎吕布。布既至，邈乃使刘翊告彧曰：“吕将军来助曹使君击陶谦，宜亟供其军食。”众疑惑。彧知邈为乱，即勒兵设备，驰召东郡太守夏侯惇，而兗州诸城皆应布矣。时太祖悉军攻谦，留守兵少，而督将大吏多与邈、宫通谋。惇至，其夜诛谋叛者数十人，众乃定。豫州刺史郭贡帅众数万来至城下，或言与吕布同谋，众甚惧。贡求见彧，彧将往。惇等曰：“君，一州镇也，往必危，不可。”彧曰：“贡与邈等，分非素结也，今来速，计必未定；及其未定说之，纵不为用，可使中立，若先疑之，彼将怒而成计。”贡见彧无惧意，谓鄄城未易攻，遂引兵去。又与程昱计，使说范、东阿，卒全三城，以待太祖。太祖自徐州还击布濮阳，布东走。二年夏，太祖军乘氏，大饥，人相食。

荀彧年轻时，南阳人何颙认为他与众不同，说：“这是辅佐帝王的人才。”永汉元年，荀彧被郡里推举为孝顺廉洁的人，受任为守宫令。董卓作乱时，他请求出任地方官。被任命为亢父县令，于是辞官回家，对父老乡亲说：“颍川，是四面受敌的地方，天下一有变乱，常常成为战事的要冲，应当赶快离开这里，不能久留。”乡亲们大多眷恋乡土，内心迟疑不决，恰逢冀州牧同郡人韩馥派来骑兵迎接颍川人，但没有人跟他走，只有荀彧带领族人迁到冀州。而这时袁绍已经夺了韩馥的州官，袁绍用对上宾的礼节接待荀彧。荀彧的弟弟荀谌及同郡人辛评、郭图，都被袁绍任用。荀彧预料袁绍最终不能成就大事，当时太祖担任奋武将军，驻扎在东郡，初平二年，荀彧离开袁绍追随太祖。太祖非常高兴地说：“你是我的张子房啊。”任命荀彧做司马，当时年仅二十九岁。这时，董卓的声威超越天下，太祖为此询问荀彧，荀彧说：“董卓过分凶暴残虐，一定会以作乱告终，是不可能有作为的。”董卓派李傕等人到关东，所到之处大肆掳掠，到了颍川、陈留一带然后返回。这一带没有离乡背井的人很多都遭到屠杀、掳掠。第二年，太祖兼任兖州牧，后来担任镇东将军，荀彧常以司马的身份随从太祖。兴平元年，太祖征讨陶谦，任用荀彧主管留守的事。恰逢张邈、陈宫在兖州反叛，暗中迎接吕布。吕布到达后，张邈就派刘翊告诉荀彧说：“吕将军是来帮助曹使君攻打陶谦的，你应该赶快供应他军粮。”部众对此话都产生疑惑。荀彧预料张邈将要作乱，马上调动军队设防，派骑兵紧急召回东郡太守夏侯惇，可是兖州各城都已响应吕布了。当时太祖全军进攻陶谦，留守的兵力很少，可是督战的将领和主要官员大多与张邈、陈宫勾结，一起谋反。夏侯惇到达后，当夜就杀掉通敌谋反的将领和官员几十人，部众才安定下来。这时豫州刺史郭贡带领部众几万人马来到鄄城外，有人说他与吕布同谋，部众都很害怕。郭贡要求会见荀彧，荀彧准备前去会面。夏侯惇等人劝阻说：“您是一州的镇守，前往相见一定会有危险，不能去。”荀彧说：“郭贡与张邈等人，并非向来就有勾结，现在郭贡来得紧急，一定是主意未定；趁他主意未定时劝说他，即使他不能被我们利用，也可使他处于中立，假如事先就怀疑他，他将会在气怒的情况下定下计策。”郭贡看到荀彧没有畏惧的心理，认为鄄城不易攻下，于是带兵撤离鄄城。荀彧又与程昱商议，派程昱去劝说范县、东阿县，终于保住了鄄城、范县、东阿三个县城，荀彧以此等待太祖回军。太祖从徐州返回，在濮阳进攻吕布，吕布往东逃跑。兴平二年夏季，太祖的军队驻扎在乘氏县，当地发生严重饥荒，出现人吃人的情况。

大饥，人相食。历史的残酷性，只有五个字。

原版：陶谦死，太祖欲遂取徐州，还乃定布。彧曰：“昔高祖保关中，光武据河内，皆深根固本以制天下，进足以胜敌，退足以坚守，故虽有困败而终济大业。将军本以兗州首事，平山东之难，百姓无不归心悦服。且河、济，天下之要地也，今虽残坏，犹易以自保，是亦将军之关中、河内也，不可以不先定。今以破李封、薛兰，若分兵东击陈宫，宫必不敢西顾，以其间勒兵收熟麦，约食畜谷，一举而布可破也。破布，然后南结扬州，共讨袁术，以临淮、泗。若舍布而东，多留兵则不足用，少留兵则民皆保城，不得樵采。布乘虚寇暴，民心益危，唯鄄城、范、卫可全，其馀非己之有，是无兗州也。若徐州不定，将军当安所归乎？且陶谦虽死，徐州未易亡也。彼惩往年之败，将惧而结亲，相为表里。今东方皆以收麦，必坚壁清野以待将军，将军攻之不拔，略之无获，不出十日，则十万之众未战而自困耳。前讨徐州，威罚实行，其子弟念父兄之耻，必人自为守，无降心，就能破之，尚不可有也。夫事固有弃此取彼者，以大易小可也，以安易危可也，权一时之势，不患本之不固可也。今三者莫利，原将军熟虑之。”太祖乃止。大收麦，复与布战，分兵平诸县。布败走，兗州遂平。

裴松之版：陶谦死，太祖欲遂取徐州，还乃定布。彧曰：“昔高祖保关中，光武据河内，皆深根固本以制天下，进足以胜敌，退足以坚守，故虽有困败而终济大业。将军本以兗州首事，平山东之难，百姓无不归心悦服。且河、济，天下之要地也，今虽残坏，犹易以自保，是亦将军之关中、河内也，不可以不先定。今以破李封、薛兰，若分兵东击陈宫，宫必不敢西顾，以其间勒兵收熟麦，约食畜谷，一举而布可破也。破布，然后南结扬州，共讨袁术，以临淮、泗。若舍布而东，多留兵则不足用，少留兵则民皆保城，不得樵采。布乘虚寇暴，民心益危，唯鄄城、范、卫可全，其馀非己之有，是无兗州也。若徐州不定，将军当安所归乎？且陶谦虽死，徐州未易亡也。彼惩往年之败，将惧而结亲，相为表里。今东方皆以收麦，必坚壁清野以待将军，将军攻之不拔，略之无获，不出十日，则十万之众未战而自困耳。臣松之以为于时徐州未平，兗州又叛，而云十万之众，虽是抑抗之言，要非寡弱之称。益知官渡之役，不得云兵不满万也。前讨徐州，威罚实行，曹瞒传云：自京师遭董卓之乱，人民流移东出，多依彭城间。遇太祖至，坑杀男女数万口於泗水，水为不流。陶谦帅其众军武原，太祖不得进。引军从泗南攻取虑、睢陵、夏丘诸县，皆屠之；鸡犬亦尽，墟邑无复行人。其子弟念父兄之耻，必人自为守，无降心，就能破之，尚不可有也。夫事固有弃此取彼者，以大易小可也，以安易危可也，权一时之势，不患本之不固可也。今三者莫利，原将军熟虑之。”太祖乃止。大收麦，复与布战，分兵平诸县。布败走，兗州遂平。

陶谦死后，太祖想趁机夺取徐州，回头再平定吕布。荀彧说从前汉高祖保住关中，汉光武帝据守河内，都是为了建立牢固的根基来控制天下，前进时完全可以战胜敌人，后退时完全可以坚持防守，所以虽有困难失败，但最终完成了大业。将军本来是凭借兖州起兵，平定了关东的祸乱，老百姓没有不心悦诚服的。况且黄河、济水流域是天下的要地，如今虽然残破，但还是容易据守自保的，这也就像是将军的关中、河内，不可不首先稳定。现在已经打败了李封、薛兰，如果调动部分兵力往东攻打陈宫，陈宫一定不敢顾及西面，在这段空隙时间率兵收割成熟的麦子，节约粮食，积蓄谷物，一发兵就可打败吕布。打败吕布之后，南面联络扬州，共同讨伐袁术，以控制淮水、泗水一带。假如放弃吕布不打却向东进攻徐州，那么就会出现以下的问题：多留兵力守城，进攻徐州的兵力就不足，少留兵力守城，那么老百姓就都得去守城，不能外出打柴拾草。吕布就会乘虚而入，残暴地进行掠夺，百姓更加恐惧，只有鄄城、范县、卫县可以保全，其余地方就不是我们所有了，这等于没有兖州。假如徐州攻不下，那么将军将回到哪里去呢？况且尽管陶谦死了，徐州仍不易攻克。他们将会汲取以往战败的教训，怕被灭亡而更加团结亲近，里应外合。现在东边都已进入麦收季节，一定会加固防御工事，将粮食等物收藏起来以防备将军，将军如果不攻下他们，夺取没有收获，不超出十天，那么十万的部众就会不战而自己处于无法摆脱的困境。前次讨伐徐州，实行了严厉的惩罚，那些受惩罚者的子弟想到父兄受到的耻辱，一定会人人拼死守卫，不会有投降的想法，即使攻克下来，还是不能占有它。事情本来就有弃此取彼的情况，有用大换小、用安全换危险的情况，权衡一时的形势，可以不用担忧根基不稳固。现在，对这三个方面都没利，希望将军深思熟虑。”太祖于是停止攻打徐州。大力收割麦子以后，再与吕布作战，调派兵力平定各县。吕布被打败逃跑，兖州也就平定了。

兵粮为先，征伐为下。