文言与口语关系研究之知乎回答

1，中国古代，尤其是先秦时期，文言文就是当时的口语吗？古代人说文言文吗？（怎么说，就怎么写）

答：不是。

参考资料中，有非常详细的论证：

已阅读的，有：

任学良：先秦言文并不一致论——古书中口语和文言同时并存

朱维德：关于先秦汉语书面语与当时口语的关系问题

正在阅读的，有：

孟昭连：《之乎者也非口语论》（是一本书）

向熹：《简明汉语史》（上下两册）

计划阅读的，有：

张中行：《文言与白话》

2，文言文，是脱胎于上古的口语吗？

答：不能简单的说“是”还是“不是”。

口语和文字，哪个先出现？口语。

文字必定就是口语的可视化书写？不一定。

从文言文本身来说，所用的字，本身或许是没有发音的，不是用来读的。给书写的文字某个发音，是后起的。也就是说，是先有的文字符号，后有的该文字的发音。其后，随着社会的发展，文字和语言相互融合，文字普遍都有了发音，此前仅仅是耳朵能听的口语中的很多词汇，也被落实为肉眼可见的文字符号，乃至文字本身。

文字的产生，是出于要把口语写下来的需求吗？

不一定。

一定有东西要写下来，但却不一定是口语中那一大堆话。尤其是最初的时候，为了用最简单的方法解决最迫切的需求，最可能的情形应该是：话有一大堆，然后画出来某个东西作为见证，也就是“结绳”的应用。看到这个东西，就想起那一大堆话。这亦就是后来的“书契”。

据蔡历先生的意见，这个“结绳”和“书契”，后来直接成为汉字创作的原型，演化出一批核心汉字。

不可直接说文言文脱胎于口语，但二者关系的密切度，确是与日俱增。

参考资料：

已阅读的，有：

蔡历：汉字的契约密码 等系列文章

正在阅读的，有：

傅道彬：中国文学创立期的艺术格局与历史高度

计划阅读的，有：

吕叔湘：《吕叔湘文集·语文散论·文言与白话》第四卷

陈明远：甲金文的原初读音

3，上古谁写字？

上古时期，能够写字的人不多。到西周时期，基本上还是“学在王官”，口语和书写的人群，只有少部分是重合的。这一点，从甲骨文到孔子之前的时代，都是一脉相承的。

从这个事实看，文言，也基本不可能是口语的文字化复述。

正在阅读的，有：

傅道彬：中国文学创立期的艺术格局与历史高度

计划阅读的：

刘源：《春秋》、《左傳》與甲骨卜辭對讀數例——兼談春秋諸侯史官承襲殷人史官筆法問題

4，古代典籍中，尤其是著名的《史记》中，口语很多，可以作为古代人说话写字一个样的证据吗？

答：不能。

随着社会发展，尤其是书写的要求，文言文从口语那里借用了很多的字、词。一些非白话的作品，有的也倾向于使用浅显易懂的文字来书写。其中，《史记》更是尽量浅显、多用白话的典范之作。作为对比，同样是讲述西汉的历史，比《史记》晚逾百年的《汉书》，用词就追求古奥、谨严。

例如，任学良的文章中举例：

文言系统的词汇，进入了口语，比如日常生活中用的各种成语；口语的词汇，进入了文言。同样是任学良的举例：

参考：

《史记》《汉书》异文浅析

任学良：先秦言文并不一致论——古书中口语和文言同时并存

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