我们经常说修行，以前在没有系统的了解奥修之前，我以为修行都是和尚或道士做的事。普通人只要认真的过自己的生活就够了。
了解奥修之后，我也同时了解到，其实时时处处都可修行，而一个人如果想要过一个清晰不迷茫又喜悦的人生、真正的活过自己的生命，本身就需要修行，而一直这样去生活就是修行。
奥修说修行和控制是两个极端，今天我们就主要通过讨论修行与控制的差别，来了解奥修教导的修行是怎样的。
01修行与控制的不同
控制是來自自我，而修行是來自非自我；
控制是支配你自己，而修行是去瞭解你自己；修行是一種自然的現像，而控制是不自然的；修行是自發性的，而控制是一種壓抑。
控制会需要规则，规则需要遵循，规则会带来执着、带来评判，也就是固化。控制也是完美主义，错过过程，只要理想达成。
修行只需要了解，是顺其自然，按照了解去行动，会带来感激和喜乐，也就是流动。修行会引导任朝向完整
所以我感觉修行也可以简单的解释为去评判，去执着。
没有规则就没有对错，如果你要我定義說什麼是對的，我會說：那個透過瞭解來做的事就是對的。對和錯沒有客觀的標準，沒有所謂正確的行為和錯誤的行為，只有透過瞭解來做的行為和透過不瞭解來做的行為，所以有時侯一個行為可能在這個片刻是錯的，但是在下一個片刻就變成對的，因為情況已經改變了，現在那個瞭解已經又有了另外的看法。
一個具有瞭解性的人、一個瞭解他自己同時也瞭解別人的人，總是會感到慈悲。即使某人是一個敵人，一個具有瞭解性的人也會對他有慈悲心，因為一個具有瞭解性的人也能夠瞭解別人的觀點。他知道說別人為什麼會這樣感覺，他知道別人為什麼會生氣，因為他知道他自己本身，當他知道他自己，他就能夠知道所有的別人。他很慈悲、很瞭解，而且按照他的瞭解來行事。
按照固定不变的规则生活的人，有一天会覺得錯過了很多人生裏面的喜悅（在生活里经常感觉到愤怒、生气、痛苦的朋友，可以问问自己，是不是一直在控制）。一定會錯過，因為生命所能夠給予的唯一喜悅就是具有瞭解性的反應，這樣的話你才能夠感覺到很多喜悅，但是要這樣的話，你就不能夠有任何規則、任何概念、和任何理想，你就不能夠遵循某種法規，你只是去生活，然後去發現你自己的生活法規。
要成為一個修行的人，瞭解應該成為唯一的法則。如果你能夠瞭解，你將會愛，如果你愛，你就不會傷害任何人；如果你瞭解，你就會很快樂，如果你很快樂，你就會分享；如果你瞭解，你就會很快樂，如果你很快樂，你就會分享；如果你瞭解，你就會變得非常喜樂，然後就會持續地，好像河流一樣地，從你的整個人產生出一種對存在的感謝，那就是祈禱。
修行是什么呢：
修行是试着了解生命，是一種自然的瞭解，是一種開花。而瞭解就是帶著敏感的反應一個片刻接著一個片刻去生活。
可是怎么一个片刻接一个片刻去反应呢。
这里举例一个具体的案例，我在读台湾心理治疗师周志建的《故事疗愈力》时，看到有关自由书写的一章，周老师在搭车等间隙会记录冒出来的想法，与自己对话。他认为这是一种忠诚的生活态度。也是修行。
对于这一点，我深有感触，生而为人，我们怎么可能经历过痛苦与挫折，就是因为不断阅读扩展视野，不断自由书写和自己深层对话，我才具备了依靠自己的力量穿越苦难的能力，而走上修行的道路。
02修行是成为宗教性的而不是加入宗派
所有的宗派都是虛假的，宗教沒有教派，它不是一個教條，它是在你裏面的開花，而不是由外面強加上去的。
宗教就只是宗教，它是一種人們必須成長出來的態度，一個人無法生下來就具有它。
沒有人一生下來就具有宗教性，它必須透過創造性的努力才能夠產生，它必須透過受苦和經驗才能夠產生，它必須透過流浪和回到家才能夠產生，它必須透過誤入歧途和回到正確的道路才能夠產生。經過很多受苦和經驗，漸漸地，某種存在的品質才會在你裏面結晶起來，那個結晶起來的人就是具有宗教性的，而那個圍繞在結晶起來的人周圍的芬芳就是宗教，它是無法定義的。
03去感激而不是跟随
查拉圖斯特（尼采创造的一个人）是很美的，佛陀是很美的，老子是很美的，耶穌是很美的，但是他們已經不再適用。他們活過他們的生活，他們開花開得很美，我們可以透過他們來學習，但是不要成為跟隨者。
學習瞭解的奧秘，當他有了他自己的瞭解，他就按照他自己的方式來做。他會向老子表示尊敬，然後說：現在我已經準備好了，我很感激你，但是我必須按照我自己的方式來做。他將會永遠感激老子－－因为老子的教导是顺其自然的喜乐，唯有當你很喜樂的時候，你才能夠感激。
當你有一種內在的祝福，一種經常性的福氣的感覺，感激才會好像影子一樣地跟隨而來。
奥修说：修行並不是依照我的意思，也不是依照任何人的意思，而是依照你自己的本性之光。「要成為你自己的光。」那是佛陀在過世之前的最後一句話；他臨終之前所說的最後一句話就是：「要成為你自己的光。」
這就是修行。