书堂山：楷圣故里，墨香千年
“‘楷圣’故里书堂山，千年陶都铜官窑，都是汉唐盛世的见证。”
中国作家协会全委、《中国作家》杂志原常务副主编、第十届全国政协委员、鲁迅文学奖获得者杨匡满说，这里不仅可以感受灿烂的历史文化和城市繁华，也可以寻觅山水的秀美，更能享受大自然赐予的宁静。
咏书堂山
(清) 郑板桥
麻潭长耸翠，石案永摊书。
双枫今夹道， 桧柏古连株。
稻香泉水涌， 洗笔有泉池。
书堂称故址， 太子号围圩。
各位看官，看完上门这首诗：
郑板桥大家肯定不陌生，
清乾隆年间大才子，
胸有成竹，
无人出其右。
书堂山在何处？
诗中隐含10处景点名，
您知道吗？
书堂山，主峰海拔196.2m，山形酷似笔架，故又称笔架山。在湖南长沙市北五十里，今望城区铜官街道书堂山村，山上建有书堂寺。唐代大书法家欧阳询及其子欧阳通曾在此山读书，书堂寺即欧阳家族之书堂故址。
欧阳询及其四子欧阳通曾僻居此山，日以临池为课，夜以读书为乐，或寻幽探奇于古木怪石之间，或谈诗论文于清泉碧水之地，过着平静恬淡的田园生活。
书堂山景色绮丽，今存洗笔泉等遗迹，以“书堂八景”为代表特征。
书堂“八景”：
读书台址、玉案摊书、洗笔泉池、太子围圩、
双枫夹道、桧柏连珠、稻香泉涌、欧阳阁峙。
秋白露后，飘着小雨的午后，和好友驱车前往书堂山，路过一片田园，映入眼帘的是“书堂山欧阳询文化园”的巨型书卷立柱，笔筒里毛笔林立，地上卧着的书卷即楷圣欧阳询笔迹。
青瓦黄墙麻石路，秋雨时零时歇，来往人稀，却不觉冷清，空气里似乎弥漫的都是墨香，一飘就是千年。
右侧是一面诗墙，全国各地书法名流的墨宝题诗，对我这个书法盲而言，只是觉得每幅作品都好看，字体各异，或遒劲或沉稳或内敛或圆润。
身为一名语文老师，倍感汗颜，很多书写辨认不出，斗胆连蒙带猜，恳望各位高手帮我指正。
幽阁凌虚起，古潭含影长。山犹横笔架，云自掩书堂。
夹道双枫翠，飞花满案香。欧公碑尚在，气韵说初唐。
统和南北竟全功，书至临湘法渐隆。
瘦硬通神传后世，金针具在九成宫。
洗笔迹存人去远,墨云浮水尚依然。
临池欲写当年事,碧草凄凄锁暮烟。
油菜花黄望城青，野趣每伴古韵生。
欧阳踪迹何处觅？书堂山下观唐风。
秋临子圩闻江声，玉案读诗伴鸡鸣。
双枫拖经擎红烛，独桧连柏度晨昏。
笔池（）道通天地，（）时弘德鉴古今。
欧翁若然归故里，应（）（）堂山时新。
（谭仲池的书法辨认度太高了，我太难了，帮帮我）
墨淡则伤神采，绝浓必滞锋毫。
肥则为钝，瘦则露骨，
勿使伤于软弱，不需怒降为奇。
欧阳询《八决》
“澄神静虑，端己正容，秉笔思生，临池志逸。虚拳直腕，指度齐掌空，意在笔前，文向思后。分间布白，勿令偏侧。墨淡则伤神采，绝浓必滞锋毫。肥则为钝，瘦则露骨，勿使伤于软弱，不须怒降为奇。四面停匀，八边俱备，短长合度，粗细折中。心眼准程，疏密欹正。筋骨精神，随其大小。不可头轻尾重，无令左短右长，斜正如人，上称下载，东映西带，气宇融和，精神洒落，省此微言，孰为不可也。”
“澄神”的“澄”，也就是“澄怀”，即排除精神上的种种不安定因素，使思绪平静下来，使精神和肢体都处于创作的“无为”状态。动笔时，即思维运动，并高度集中，既集中于创作意境，又超然于日常尘世思维之上。在此状态下最佳握笔方式是悬腕，即手腕与手肘处于一条直线上（于矮的“几”上作书），手指则稳稳地夹住笔，形成一个虚空的拳掌。运笔前所孕育的精神、意境，无论是激昂、悲伤、深沉，还是愉悦、畅神、忧愁，都随着运动而宣泄。留意字形、文体的结构、轻重，以及整体意境；墨不能太淡，太淡则伤神采，而太浓则必然要使墨汁粘涩，致使笔锋不能自然流畅地运转；笔画太肥则显得迟钝笨重，太瘦则像露出的骨头一样令人感到不快；不要写得软弱无力伤了神气，也不可故作激愤之态以求写也奇肆，而是要四面停匀，八边俱备，短长合度，粗细折中，有了这样的手随心运的构思及准则，才可以在书写时使作品无论疏可走马还是密如树林都能互相协调平衡；字体字势的精神都不能过露，而是根据整体创作的需要安排，不可头轻尾重，也不要显得左短右长，一正一斜要像一个“人”字一样对称安稳，下面和上面也要显得对称，写上面时要和下面、东、西、左、右互相映带配合，达到精神与运动完全融合时的一种洒洒落落、爽爽朗朗的愉悦状态，这就是为什么艺术创作使人可以忘却世间烦恼痛苦的原因。精辟之致！！
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聪悟绝伦精博览，笔底险峻法度严。
询八体尽能，笔力险劲，篆体尤精，
飞白冠绝，峻于古人。
张怀瓘《书断》
询八体尽能，笔力险劲，篆体尤精，飞白冠绝，峻于古人，犹龙蛇战斗之象，云雾轻宠之势，风旋雷激，操举若神。真行之朽出于大令，别成一体，森森然若武库矛戟，风神严于智水，润色寡于虞世南。其草书迭荡流通，视之二王，可为动色，然惊其跳骏，不避危险，伤于清雅之致。
墨池泉涌炼一真，书香风暖越古今。
振毫倘许卧龙起，不废江河万里奔。
书香街，流淌千年文墨，欧翁若知欣慰否？
个人书画工作室，葫芦造型调皮可爱，似是柴扉，古朴又不失雅致
翰香阁书画苑，雨天非周末，虽处于半歇业中，不难想象莘莘学子繁华之景。
书堂山国学场景育学园，前面是荷塘稻田，篱笆土埂，稍原处就是书堂山。
书堂中学，在今年长沙中考录取名单里看到学校名称，因为自2020年起望城区各初中部加入长沙市统考统考范围
书堂中学，后门又是新的名字：欧阳询书法学校，看来贵校师生字迹非同一般
“书香门”三个字端正沉稳大气，雌雄双狮威武雄壮，经过此门就是楷圣欧阳询的专属记忆。
树立的两个大铜钱：开元通宝，据说是欧阳询亲笔书写，大唐之风尽显。
欧阳询与开元通宝
铜钱有2米多高，构成八字形景观，八字形隐喻“开元通宝”四字是“欧体”八分书。《旧唐书食货志》写有:“开元钱之文，给事中欧阳询制词及书，时称其工。其字含八分及隶体，其词先上后下，次左后右读之。自上回环读之，其意亦通。” 据记载，唐高祖武德四年开始铸钱，钱径2.4厘米，重3.6克，币文即为欧阳询所书。书艺之工，朝野共识。更深的寓意在于，时值大唐盛世，此中细节似乎也透出一点超越官本的文化敬意。
“开元通宝”是唐代第一种货币，也是古代中国发行量最大，沿用时间最长的货币。铜钱上开元通宝四个字书法端庄，雍容娴雅，“含八分及隶体”，开创了我国钱币史上由名人书写钱币文的历史。同时，“开元通宝”铜钱开启了现代货币十进制的先河，结束了我国古代千余年的纪重钱币历史，从而使得人们交易变得十分便利，首创了“宝文”钱制，无论是在书法史上还是钱币史上，都有着举足轻重的地位，具有划时代的里程碑意义。在书香门前摆设欧公题写的“开元通宝”模型，增添了不少古道欧风的韵味。
两层台阶，拾级而上，“书堂山”三字赫然入目。雨天路滑，留着遗憾，下次进门游玩。
远处的“欧阳阁”，依偎书堂山的茂林修竹之中，静谧而祥和。
欧阳询第四子欧阳通在唐时就是名闻天下的大孝子，母亲死后，皇帝特准他依照旧任官任职，不必在家守孝。从此，欧阳通每次上朝必打赤脚走路。母亲灵柩遇灾不能下葬，他在母亲去世的房内守孝四年，从不脱去孝服，堪称有唐60年以来，朝官中居丧最严谨者，后人因此建尚孝门，以弘扬中华民族孝文化的传统美德。
文化园内共有五道门，除书香门外，还有忠勇门、厚德门、尚孝门和集贤门，每个门都有它的来历。（时间关系，未一一探寻。）
车水马龙，高楼大厦，
灯红酒绿，司空见惯。
流连忘返间，
回眸青石板路，
雾霭氤氲中的书堂山。
淡淡寂寥中，
更多的是宁静，
盛唐墨香千年，
山水间流淌。
附赠一道作文题