第六十六章 江海所以能为百谷王者

“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。

是以圣人处上而民不重，处前而民不害，是以天下乐推而不厌。

以其不争，故天下莫能与之争。”

善下之，是什么善下？名、利、身、言、思？善下和刚毅如何平衡？

言下之，故处上而民不重；身后之，故处前而民不害，因为民不重，民不害，故天下乐推而不厌。

不争什么？不争名、利、身，所以和大家争的不在同一个维度，可是有所不争，必有所争，那么争的是什么？是不欲，争不欲，才能到空，空之后才能出现光明藏。

人的修养要像海洋一样，能包容一切，言语谦虚不刻薄，不争利益敢于担当，而且心口一致，言行一致，所以天下莫能与之争。

包容，不是允许自己变成其中任何一类而自得其乐，想要成为什么样的人，自然要有所决断，有所选择。

另外，言下之，身后之，需要警惕成为乡愿；以其不争，故天下莫能与之争，要警惕成为心口不一、患得患失的鄙夫。清王宜山《围炉夜话》第四章：“孔子何以恶乡愿，只为他似忠似廉，无非假面孔；孔子何以弃鄙夫，只因他患得患失，尽是俗人心肠。”

有所争，有所不争。