2022-03-03

今日启发：理念之美

Elton:

《会饮》（下)柏拉图

爱欲—精神传递

“爱欲还能帮助人类实现精神上的不朽。当一个人的灵魂中产生了美好的东西，他就在精神上怀孕了，他也要去找到美好的对象，就是那些美丽的、聪慧的青年。一个老年男子，不管他是政治家、诗人还是在任何一方面有所成就的人，都会想要找到一个青年，把自己的经验、技术和知识传授给他，用这种方式把灵魂中孕育出来的美好东西传递下去，让这些东西实现不朽，同时也让自己的美名得以永久流传。这就是爱欲如何让人们在精神上实现不朽。

爱的阶梯——

我们虽然都爱美的东西，但是美的东西有高下之分，爱也有高下之分，就好像爬梯子一样。最开始我们都是爱一些具体的美的对象，比如漂亮的男孩女孩，比如漂亮的绘画和雕塑。之后我们发现在这些对象里有一些共同点，比如面部或身体的恰当比例。当我们开始注意这些共性，就从个体上升到了对更普遍的对象的爱。这些都还是可见的，再往上人们就开始去欣赏灵魂和德性的美，比如一个人英勇作战、另一个人高风亮节。

继续沿着“梯子”向上，我们就开始欣赏知识的美，这是一些更具有确定性和稳定性的美的对象，比如勾股定理，在直角三角形三个边之间确定的那种美的比例关系。这样，我们对美的理解，就经历了从个体到普遍，从变幻莫测的东西到具有确定性的东西，这样一个向上攀登的过程。在“爱的阶梯”的最高处，是“美的理念”（the Form of Beauty）。

“理念论”（the theory of Form）——柏拉图

两个世界——“可感世界”和“理念世界”。

可感世界:可以感知到的、变化的世界，这个世界是不断变化的，没有办法把握到它的真正本质。

理念世界:永恒不变的，不能用感觉认识，而只能用理智来认识，里面被完美的“模型”或“范本”所充斥，比如理念世界里有完美的“正义”，而在现实世界中的正义总是会打一些折扣。

“美的理念”：它总是它所是，没有盈亏变化，不会生成或毁灭，不会生长或减少，而其他美的东西都是因为分有了它的美，而在分有的过程中，其他东西可能会生成毁灭，而这个美的理念却永远不会减损分毫。这个美的理念，才是我们的爱欲在寻求美的过程中最终要达到的目标，一旦你用灵魂或理智之眼看到这个美的理念，之前一切对美的追求就都圆满了。《会饮》——柏拉图

美的受孕——

“智慧”就是理念，这些理念才是我们最终要追求和把握的东西。你爱的所有对象都是美的东西，最后你发现了最美的“美本身”，当然会奋不顾身地扑上去爱它。这种爱类似你找到自己另一半的感觉，但是在柏拉图看来，强度更甚。面对另一半，你会希望尽可能长久地跟他生活在一起，甚至想和他生下后代。面对美的理念也是同样的感觉，你总是想要尽可能长地和它在一起，用理智之眼去凝视它、去欣赏它，甚至想要用自己的灵魂与它结合，生下孩子，也就是生下我们灵魂中的知识。

理念的世界——

老师苏格拉底总是在问“什么是勇敢？”“什么是虔诚？”这样一些关于定义、关于本质的问题，但是终其一生也没有得到确定的答案，直到生命的尽头，在法庭上为自己申辩的时候，依然是一个“我自知我无知”的状态。

而“理念论”就是柏拉图对苏格拉底提出的这些问题的回答。我们周围的这个不断流变的世界里面没有真正确定的本质，而“理念”就是那些可感事物的定义和本质，可感事物并不具有完全的存在性，它们都是因为分有了相应的理念，才成为一个存在的事物，并且具备了相应的性质。

“柏拉图式的爱”（Platonic love）——

今天我们用这个词的时候，通常指的是异性之间的爱慕，没有身体上的欲望，只有精神上的相互吸引。

“柏拉图式的爱”（amor platonicus）这个说法最早是文艺复兴时候的柏拉主义者斐奇诺发明的。这个词在斐奇诺那里指的是，他所建立的柏拉图学园的同仁之间的感情，这种感情把这个学园团结在一起，并且把他们最终引向上帝。

“柏拉图式的爱”其实并不是异性之间的爱慕，甚至不是人与人之间的爱慕，而是你对智慧的爱，对理念知识的爱。——素材来自于“得到”