2022-03-14

Day29学习内容

原文

19.10子夏曰：“君子信而后劳其民；未信，则以为厉己也。信而后谏；未信，则以为谤己也。”

19.11子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”

19.12子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑末也。本之则无，如之何？” 子夏闻之，曰：“噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”

19.13子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

19.14子游曰：“丧致乎哀而止。”

19.15子游曰：“吾友张也为难能也，然而未仁。”

19.16曾子曰：“堂堂乎张也！难与并为仁矣。”

19.17曾子曰：“吾闻诸夫子：人未有自致者也，必也亲丧乎！”

原句译文

19.10 子夏说：“君子在得到民众的信任之后才去役劳他们，没有得到信任就去役劳，民众就会认为是在虐害他们。君子得到君主的信任之后才去进谏，没有得到信任就去进谏，君主就会以为是在诽谤自己。”

19.11 子夏说：“大的道德节操上不能蝓越界限，在小节上有些出入是可以的。”

19.12 子游说：“子夏的学生们，做洒水扫地、接待客人、趋进走退一类的事，是可以的，不过这些只是细枝末节的事。根本的学问却没有学到，这怎么行呢？” 子夏听到这话，说：“咳！言游说错了！君子的学问，谁先传道？谁后疲倦？就好比草木一样，是以细节入手来区分为各种类别的。君子的学问，怎么能歪曲呢？有始有终地循序渐进，大概只有圣人吧！

19.13 子夏说：”做官仍有余力就去学习，学习如果仍有余力就去做官。”

19.14 子游说：“居丧充分表达了哀思也就可以了。”

19.15 子游说：“我的朋友子张已经是难能可贵的了，然而还没有达到仁的境界。”

19.16曾子说：“仪表堂堂的子张啊，很难和他一起做到仁。”

19.17曾子说：“我听老师说过，人不会自动地充分表露感情，如果有，一定是在父母死亡的时候吧！”