要过“苦日子”了？学苏东坡开源节流~

来源：苏宁财富资讯（有删改）

近期，有很多声音对今明两年的经济走势持谨慎态度，我们大家当下都面临如何“过冬”、如何在未来生存下去的问题。

由此，我联想起北宋大文豪苏东坡（苏轼）的故事。他在仕途人生跌入低谷时，总能因时而变，因地制宜，给我们很多的借鉴。

精打细算，现金流量入为出

北宋元丰三年（1079年），苏轼由徐州调到湖州任职，时隔不久被贬谪湖北黄州，当一个有名无实的“黄州团练副使”小官。

朝廷不准他擅离该地，更无权签署公文，实际是被监管居住了。身为谪放官员，他的俸禄已很可怜，朝廷只提供一点微薄的实物配给。

他为官20多年并无多少积蓄，又因性情洒脱成为一个“月光族”，用他的话就是“俸入所得，随手辄尽”。

据史料记载，按照黄州当时的物价水平，一斗米大约20文钱，一匹绢大约1200文钱。七八口家眷，一个月下来的各种花销得4000多文钱。这对收入严重缩水的苏家来说，无疑是一笔不小的负担。

但为了把生活过下去，苏轼决定实行严格的预算管控：

先把所有钱计算好，然后平均分成12份，每月用一份；每月初，他拿出4500钱分作30份，一份份地悬挂在房梁上。每天早晨，用画叉挑一份下来，作为全天的生活开支。他仔细权衡，能不买的东西坚决不买，即便150钱不够用，也不再取，每日只准剩余，不准超支。一旦有节余，便把小钱放进一只竹筒里（也就是今天的存钱罐），以备意外之需。等到竹筒里的钱足够多时，他就邀约朋友和家人沽酒共饮，以爽心怀。

苏轼出身四川大户人家，从小衣食无忧。但陷入穷困潦倒之时，并没有怨天忧人，而是正视现实，量入为出，理性规划生活用度。当手头稍显“宽裕”时，也不失生活趣味。

东坡躬耕，开源还是硬道理

即使这样小心谨慎、精打细算，但苏轼家里人多嘴多，微薄收入依然不能长期维持家用。到了元丰四年（1081年），他的日子快过不下去了。

太守得知“先生穷到骨”，就借给苏轼城东山坡上的废弃营地数十亩。苏轼放下文人的架子，开始务农。

远亲不如近邻。年近半百的大诗人艰难垦荒，村民们伸出热情的双手，无偿帮他劳动，他在诗中说，“四邻相率助举杵，人人知我囊无钱”。

苏轼通过自力更生，学会了种稻、种菜，筑水坝，挖鱼塘，植桑柳竹与桃李杂花。一个读书做官的文弱书生，官场失意使他更靠近现实，更接地气，更能感受到百姓冷暖。

而日子也逐渐安顿，衣食自足，才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的生活小确幸。

因受唐代诗人白居易的影响，苏轼干脆把这块洒下汗水之地称为“东坡”。他从此自称“东坡居士”，写了《东坡种花二首》与《步东坡》两首。自此，苏轼真名渐微，东坡之号流广日盛。

创制东坡肉，美味永流传

事闲则能心静，心静则会生慧。

在理财节流、耕作开源之外，日常开销的用度，还可以通过因地制宜、饮食创新、常变花样来调控。见多识广，善美食，会做菜。

据林语堂《苏东坡传》所述，他用心关注黄州日常的粮价、肉价变化，当地盛产稻子，一斗米才值20文钱。尤其是当地猪肉价贱，“富者不肯吃，贫者不解煮”，他便买来炖上一炖。

在黄州期间，苏东坡亲自动手做羹、做鱼、食羊脊骨等，曾做《菜羹赋并叙》《东坡羹颂并引》《煮鱼法》等，并将烹饪红烧肉经验写入《猪肉颂》中：

净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。

待他自熟莫催他，火侯足时他自美。

黄州好猪肉，价贱如泥土。

贵者不肯吃，贫者不解煮，

早辰起来打两碗，饱得自家君莫管。

既能写出荡气回肠的《念奴娇·赤壁怀古》，还能用西湖苏堤为后人留下一湖风景，更有一焗红烧肉成为可登大雅之堂的美味佳肴。

钱不进急门，风物长宜放眼量

其实苏东坡最该对命运的不平抱怨无奈。但尽管生活拮据，他却能淡定如常。

缺钱，并不会成为钱的奴隶，有着“钱不进急门”的心态。他在秦观写的信中说，“度囊中尚可支一岁有余，至时别作经画，水到渠成，不须顾虑，以此胸中都无一事。”意思是，囊中的钱还可以用上一年，到时再作筹划，无须提前发愁，所以心中没有一件可以记挂的事情了。

人生不如意者十之八九，面对挫折、苦难、困局、坎坷，是否能保持一份豁达的情怀，是否能保持一种积极向上的人生态度，这不但需要博大的胸襟，非凡的气度，还要像一个俗人回归平常心，能够自我解嘲、自我幽默与自我调适。

从东坡居士的精神世界中，我们可以汲取一种旷达自赏而不自怨自艾的生命韧性，正视自己的存在意义。在逆境中磨炼意志，活在当下，不必计较一时的成败得失。

“风物长宜放眼量”，追寻长久的精神底蕴，展望经济周期过后的希望之光。