功德存庙--读钱钟书《管锥编》七八、2023-01-03

多子多福郭子仪

        先生笺《哀公三年》，以拾沈与收覆水相较，意同也。检原书，“五月，辛卯，司铎火”，以下为某某来，要求先收某某，以防火尽之，惟“孔子在陈，闻火，曰：‘其桓、僖乎！’”不可解。《孔子家语.辩物》释为：孔子在陈，陈侯就之，燕焉。子游行路之人云：“鲁司铎灾，及宗庙。”以告孔子。子曰：“所及者其桓、僖之庙。”陈侯曰：“何以知之？”子曰：“礼，祖有功而宗有德，故不毁其庙焉。今桓、僖之亲尽矣，又功德不足以存其庙，而鲁不毁，是以天灾加之。”三日，鲁使至。问焉，则桓、僖也。陈侯谓子贡曰：“吾乃今知圣人之可贵。”对曰：“君之知之，可矣，未若专其道而行其化之善也。”颇解某之困惑，何以富父槐直接走人也。

        夫子之解，颇为势利，然为实情。无功无德之人，亲人尽则毁庙焉。某之家乡，儿时常见孤坟，问之，则无主之坟墓也。人视之若无，抄近路走之上，地主人每每稍侵之，毋庸几年，此坟不再现也，此为亲人尽之类。有功德之庙不毁者，各地之烈士陵园是也；夫子唯物主义学的很好。

        此大概是家乡人重男轻女之原因，家有男孩，可给自己及长辈上坟，以证明我来过这世界。