杨伯峻《春秋左传注》之我读笔记（三） - 草稿 - 草稿

三年，

辛酉，公元前七二0年。周平王五十一年，齐僖十一年，晋鄂四年，卫桓十五年，蔡宣三十年，郑庄二十四年，曹桓三十七年，陈桓二十五年，杞武三十一年，宋穆九年，秦文四十六年，楚武二十一年。

经

三年春王二月，己巳，日有食之。

三年，本年为周平王五十一年，公元前720年。此年亦实建丑，夏正则为正月。己巳为初一。此是建丑之二月，建子应为三月。以今法推算，此公元前七二0年二月二十二日之日全食。在《春秋》经文中，记载当时发生的日食共有三十余次。关于《春秋》中记载的日食，后代学者有许多专门的研究，近人冯徵根据这些研究，著有《春秋日食集证》一书，对各次日食有详细的推算，据冯氏记录，本次日食的食甚为本日九时五十一分四十八秒。

三月庚戌，天王崩。

庚戌：十二日。天王：周平王，名宜臼。在位51年，（前770—前720）。春秋之世，周历十二王，（王子猛及敬王不计），《春秋》书其崩并书其葬者五王：桓、襄、匡、简、景；书其崩而不书其葬者四王：平、惠、定、灵；其崩及葬皆不书者三王：庄、僖、顷。崩：《公羊传》：“天子曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄。”《通义》：崩：“自上毁坏曰崩”，薨：“毁坏之声”，卒：“终也”，不禄：“不终其禄。”

夏四月辛卯，君氏卒。

辛卯，二十四日。

秋，武氏子来求赙。

赙fu：助丧之物。此乃周平王死，周室使人来求赙。杜注以为由于鲁不供奉王丧，致使王室来有求，经文直书以示不敬。而《公羊传》以为“丧事无求，求赙非礼”，故书以讥之。《穀梁传》则以为“周虽不求，鲁不可以不归，鲁虽不归，周不可求之”，故书以“交讥之”。考《周礼•宰夫》郑玄注云：“凡丧，始死，吊而含襚（sui，送死者口中所含之珠玉及所著衣），葬而赗赠，期间加恩厚则有赙焉，《春秋》讥武子子求赙。”推郑玄之意，则以为含襚赗赠是正礼，鲁已行之。赙以大量财币是加礼，鲁未如此，故使人求之，非礼。

八月庚辰，宋公和卒。

庚辰：十五日。宋公和：宋穆公，公元前728年即位，在位共九年。卒：死也，有广狭两义。《礼记》：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒”，此为狭义。无论尊卑，人死均可谓卒。《春秋》之例，鲁君死曰“薨”，其他诸侯死书“卒”。一用狭义，一用广义，似为内（本国）外（他国）之别。

冬十有二月，齐侯、郑伯盟于石门。

石门，齐地。在今山东省长清县西南约七十里。

癸未，葬宋穆公。

癸未，二十日。“穆”，公羊例作“缪”。凡谥“穆”者，《史记》亦多作“缪”。“穆”、“缪”字通。

传

三年春，王三月，壬戌，平王崩。赴以庚戌，故书之。

赴：今作“讣”，告丧也。此谓周平王實以三月壬戌日死，而赴告却云庚戌日（十二日），故《春秋》从讣告，亦书庚戌日。赴告何以将死日误提早十二日，杜注云：“欲诸侯之速至，故远日以赴。”恐是臆测之辞。

夏，君氏卒。——声子也。不赴于诸侯，不反哭于寝，不祔于姑，故不曰“薨”。

君氏：隐公之母声子。《公羊传》、《穀梁传》皆作“尹氏”，谓尹氏为天子之大夫。“尹”盖“君”之残误字，《公羊》、《穀梁》盖因字残而误。                    声子虽是隐公之母，但非惠公之正夫人；隐公虽当时为鲁国之君，缺自谓代桓摄位，有让位桓公之志；故去年十二月，桓公之母仲子死，以夫人之礼为之葬，《春秋》亦书云“夫人子氏薨”。而距此不过四、五月，势不能再以夫人之礼为声子治丧。所谓以夫人之礼治丧者，当其初死，讣告于同盟诸侯，一也；既葬反哭于祖庙，虞于殡（虞为葬后迎死者之魂，祭而安葬之之礼），二也；卒哭（虞后三个月，卒无时之哭——意谓以后哭死者有时），以死者之主祔（以后死者祔于祖庙曰祔）于祖姑，三也。若三礼皆备，则书曰“夫人某氏薨”，又书曰“葬我小军某氏”。声子之死， 既未向同盟诸侯讣告；葬后，隐公又反哭于寝（祖庙）；卒哭后，亦卫祔于祖姑，三者皆不具备，则是不以夫人看待声子，故《春秋》书其死用“卒”字，而不用“薨”字；只云“某氏”，而不云“夫人某氏”；又不书其葬。

不书姓，为公故，曰“君氏”。

声子姓子，宜曰“子氏卒”。但隐公当时正为鲁君，声子是其生母， 如此对待声子，或者有伤隐公之心。据襄公二十六年传，当时习惯有“君夫人氏”之称，此不便明言“夫人”，故省“夫人”两字，改称之曰“君氏”，故曰：“为公故，曰君氏”。国君曰君，君夫人曰小君，“君氏”者，犹言“小君氏”，“氏”亦犹“母氏”、“舅氏”之义例。

郑武公、庄公为平王卿士。王贰于虢，郑伯怨王。王曰：“无之。”故周、郑交恶。王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。王崩，周人将畀虢公政。四月，郑祭足帅师取温之麦。秋，又取成周之禾。周、郑交恶。

卿士：经书屡见卿士一词，盖卿士有广义狭义之别。广义之卿士泛指在朝之卿大夫；狭义之卿士不包括大夫，杜注谓：“卿士，王卿之执政者”，即此义。《左传》凡八用“卿士”皆狭义。虢：西虢公，亦仕于王朝。王贰于虢：谓王不专任郑伯，偶亦以政权畀虢公。质：人质，以人为抵押品，春秋战国时多盛行。交：互相之义。王子狐：平王子。公子忽，郑庄公太子。畀（bi）：予也。杜注：“周人遂成平王本意。”四月：夏正之四月，麦已熟。祭足：郑国大夫，即隐公元年之祭仲。温：周王畿內之小国，当在今河南省温县稍南三十里。秋：亦是夏正之秋。成周：《尚书•洛诰序》所谓“召公既相宅，周公往营成周”者是也。其后迁殷之遗民于此。故城在今河南省洛阳市东约四十里，偃师县西约三十里。

君子曰：“信不由中，质无益也。明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之？苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕴藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐於鬼神，可羞於王公，而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质？风有采蘩，采苹，雅有行苇，泂酌，昭忠信也。”

信：人言为信。中：同“衷”。句意谓言不由衷心，非诚实之义。要：约也，约束之义。间：离间也。涧、谿（今作“溪”）：皆是山沟水。沼、沚（zhi）:皆是池塘之意。毛：凡地所生曰“毛”。蘋（苹）：池塘浅水中小草本植物。蘩（fan）：白蒿，菊科多年生本草植物。薀：聚积也；藻：水中隐花植物；薀藻，藻草之聚积也者。蘋、蘩、薀藻为三种植物，于下隔句潢、汙、行潦为三种水相对。

筐、筥（ju）、錡（qi)、釜之器，潢、汙（wu)、行、潦（lao)之水，可荐於鬼神，可羞于王公，而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质？风有《采蘩》，《采苹》，雅有《行苇》，《泂(jiong）酌》，昭忠信也。

筐、筥(ju)皆竹器，方者曰筐，圆者曰筥，本以盛饭，此言其用盛蘋藻。錡（qi）、釜：同为烹饪之器，有足者曰錡，无足者曰釜。潢、汙（wu）:皆积水之义。大者曰潢，下者曰汙。行潦：行，道路也；潦：雨水之谓潦。行潦乃大雨水之积于道路者。荐：进也；羞亦进也，皆进献之义。《采蘩》、《采蘋》：二诗均见《诗经•召南》。《行苇》、《泂酌》：二诗均见《诗经•大雅》。昭：明也。

武氏子来求赙，王未葬也。

宋穆公疾，召大司马孔父而属殇公焉，曰：“先君舍與夷而立寡人，寡人弗敢忘。若以大人之灵，得保首领以没，先君若问與夷，其将何辞以对？请子奉之，以主社稷。寡人虽死，亦无悔焉。”对曰：“群臣愿冯也。”公曰：“不可。先君以寡人为贤，使主社稷。若弃德不让，是废先君之举也，岂曰能贤？光昭先君之令德，可不务乎？吾子其无废先君之功！”使公子冯出居于郑。八月庚辰，宋穆公卒，殇公即位。

《史记•宋世家》云：“武公卒，子宣公力立。宣公有太子與夷。十九年，宣公病，让其弟和，曰“父死子继，兄死弟及，天下通义也。我其立和！”和亦三让而受之。宣公卒，弟和立，是为穆公。”穆公立于周平王四十一年（公元728年）。大司马：宋国官名。孔父名嘉，亦称孔父嘉，正考父子，孔丘之祖先。殇公即宣公之子與夷。属：今嘱托之“嘱”字，古书皆作属，嘱是后起字。舍：同捨，弃也，废也。靈：福也。领：颈项。保首领：不遭杀戮之谓。没：終也。先君：指宣公。社稷：即国家，国必有土，土神曰社；民必有食，穀神曰稷。故《礼记•王制》谓天子以大牢祭社稷，诸侯以少牢祭社稷。冯：穆公之子，庄公也。光昭：犹今言发扬。令：善也。务：《说文》：“务 趣也。”段注云：“趣者，急走也。务者，言其促疾于事也。”吾子：对称代词，既表恭敬，亦表亲昵。

君之曰：“宋宣公可谓知人矣。立穆公其子饗之，命以义夫。《商颂》曰“殷受命咸宜，百禄是荷”，其是之谓乎！”

饗：与“享”同，受之。命：谓宣公不立子而让弟之命。《商颂》：《诗经•商颂》。百禄是荷，荷百禄之倒装式。百禄犹言多福。

冬，齐、郑盟于石门，寻盧之盟也。庚戌，郑伯之车墳于济。

寻：温也。寻盟，当时常语，即修旧好之意。盧：地名，当在今山东省长清县西南二十五里。盧盟在春秋前。偾（fen）：仆也。杜注谓郑伯之车所以倾覆于水，由遇大风之故。济：古四渎之一。

卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜。美而无子，卫人所为赋硕人也。又娶于陈，曰厉妫。生孝伯，蚤死。其娣戴妫生桓公，庄姜以为己子。

卫庄公名扬，即位于周平王十四年（公元前七五七年）即春秋前三十五年。又据《史记•卫世家》，庄公五年娶齐女为夫人，此齐女即庄姜，当是齐僖公之姊妹，齐庄公之嫡女。得臣：齐庄公之太子，当时未得立而死，故齐庄公死，齐僖公得继立。不曰僖公之妹，而曰东宫得臣之妹者，明得臣是嫡长子，其妹必是嫡女也。赋：有二义，郑玄曰：“赋者或造篇，或颂古”，是也。即一为创作之意，一为颂古诗之意。陈：古国名，妫姓，虞舜之后，故又称虞。今河南省开封市以东，安徽省亳县以北，皆其国土。都宛丘，即今河南省淮阳县治。桓公二十三年入春秋，哀公三十五年，即鲁昭公八年，为楚所灭。鲁昭公十三年，惠公复兴。《史记》有《陈世家》。厉妫、戴妫可能为桓公之姊妹行。“厉”“戴”皆其人之谥。桓公：名完，《卫世家》云：“陈女女弟亦幸于庄公，而生子完。完母死，庄公命夫人齐女子之，立为太子。”

公子州吁，嬖人之子也。有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之。臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄奢淫佚，所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣。若犹未也，阶之为祸。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者，鲜矣。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧小加大，淫破義，所谓六逆也；君义，臣行，父慈子孝，兄爱弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也。君人者，将祸是务去，而速之，无乃不可乎？”弗听。其子厚与州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老。

嬖：bi，得宠幸者曰嬖。兵：武事。石碏：卫大夫。碏：que。方：道也。义方：犹义道。泆：通“逸”。孔疏云：“骄谓恃己凌物，奢谓夸矜僭上，淫谓嗜欲过度，逸谓放恣无艺。”所自邪也：犹言邪所自也。谓由此四者，则必至于邪。阶：阶梯之意。此作动词用，谓留作祸乱之阶梯。骄：指周吁目前情况言。能降：谓安于地位下降。憾：亦作“感”，恨也。胗：zhen，《说文》：“目有所恨而至也。”妨：害也。陵：侵也。间：代也。加：亦侵陵之义。效：谓效法而行之。速：使动用法。速祸：谓使祸速来。祸是务去：乃务去祸之倒装句。桓公立：桓公立于周平王三十七年。老：谓告老致仕。