《论优美感和崇高感》

当我们40岁的时候，还能有什么创造性的产出？还能为这个世界做出多少贡献？这本书就是康德40岁时写下的。而在200多年前，进人40岁的人，已经算是比较高寿，或者说，算进入老年。

优美与崇高，听起来是很跨界的概念，然而却是哲学家们很喜欢讨论的。譬如柏拉图的《理想国》，里面就有很大篇幅讨论美与道德。美是和谐，美是规范，美是秩序，美是有边界。这是作为理性主义，客观主义的美学。现代理性主义美学的创始人鲍姆加登认为，“美学就是要找到欣赏艺术和自然之美的理性规则。” 美与道德，表面看是人的主观感受，但其本质却是对物体属性的客观描述。而康德的观点与此不同，他更强调人对美的感受。

我很敬重康德从人类学家这个角度出发的观点。我们都知道，人类学家最重要的研究方式就是“田野调查”。通过观察而不是参与或干预的方式观察现象，收集数据。

康德认为女性天生是美的代言人，但他的观点更多是一种“柔美”，即柔弱的美。康德认为善于思考和研究的女性就像画布上过于单板僵硬的线条，不再和美有关，因为美更应该是轻松随意的。这也许能体现出他有些“大男子主义”。对女性缺点的过于包容，也许正说明他并没有将男女放在同等地位上考虑。

但我同时认为这并不意味着他的观点错误，这也许是源自于一种更理性的角度:男女在身体肌肉，骨骼，大脑等结构上，力量与思考方式上天然就是不同的，强行要求男女的绝对同等反而是无视客观的教条。

加上他终身未婚，对女性保有一种纯真的尊重与保护。这种稍显过度的女性美说，倒是显出这位大哲学家很可爱的一面。

而崇高感则更复杂一些，并且不像美那种单纯直观的正面积极感受。崇高的感觉，往往伴随着孤独，深沉，征服，一种高贵却又悲壮这样的感觉。相对于女性作为美的代言，康德认为男性，特别是英雄色彩的男性则是崇高之感的代表。

优美与崇高，的确乍看起来不是很close，经过康德这样的分析，变的相互交织，相互渗透，体现着和谐。哲学思考很神奇。

另外，康德更有名那本《纯粹理性批判》，写于57岁。

流金的岁月，不燥不急。