《老子》不一样_第六十四章_其安易持

第六十四章：其安易持

 

[原文]

 
　　其安易持，其未兆易谋，其脆易泮（pàn），其微易散。为之于未有，治之于未乱。
　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。
　　是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
　　是以圣人欲不欲，不贵难得之货。学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。

[推敲]

 
　　1.泮：散，解。
　　2.累：积累。
　　3.几：几乎。
　　4.复：再，重来。引申为接续。

[意译]

 
　　它安定时，容易把持。它尚未出现征兆时，容易图谋，它脆弱时，容易打散。处理事务，应该在它还没有发生的时候入手，治理国家，应该在它还没有动乱的时候展开。
　　两手才能合抱的大树，生长于毫末之间。九层的高台，拔起于累土之上。千里的行程，开始于脚下。事物一旦坐大，想要操纵它的，必定会挫败，想要霸占它的，必定会失去它。
　　因此，圣人行事隐秘，无从感知，所以没有失败。没有执着，所以没有失落。民众办事，总是在做到几近成功的时候失败。慎终如始，就不会有失败。
　　因此，圣人欲图消除欲望，不珍贵难得的财宝。效仿自己的天性，接续众人先前几近成功的事务。以此辅佐万物没有外力干涉的本来面目，而不敢做大。