人最可怕的是失去对生活的热情

八万四千法门，其实是八正道以及四法印或四无量心的密语。

八正道：

1、平等看待一切众生的正确法眼，

2、不执着善恶极端的正确思维意识，

3、不妄语、不恶口、不挑拨是非、不花言巧语的正确口业，

4、心念、言语、身体行为都慈悲的正确三业，

5、正确看待并且对待身命（不执着灵性、不视身体为臭皮囊、不制造分裂、不走极端、不产生烦恼痛苦）的意念和行为，

6、不执着爱恨极端的正确心念，

7、不执着表象不进行分别的正确禅定，

8、平等看待并且对待一切众生的正确精进。

四法印：

1、诸行无常。

我们的身体，是有生老病死的父母所生，必须遵循生老病死的存在规律；我们的灵性，则是不生不灭的宇宙赋予，不是父母所生，必然具有不生不灭的宇宙特性，不受生老病死的制约束缚，既能和身体结合而存在，也能在脱离身体之后，或因迷惑而再次投胎，报恩抱怨，不出轮回；或因觉悟甚至觉醒而重归宇宙，超越轮回，和本源同在共存。实在说来，有生有死的身体，只是我们灵性寄托的载体；不生不灭的灵性，才是我们自己。当我们明了身体和灵性的存在真相，便不会对无常存在的身体产生执着的意念行为，追求身体的长生不老，颠倒梦想甚至幻想，烦恼痛苦，而会坦然顺随身体的生老病死，心无挂碍。

2、诸行都苦。

执着身体长生不老的意念行为，是痛苦；执着善恶极端的意识行为，也是痛苦；执着爱恨极端的心念行为，更是痛苦。只有不执着极端，才能使身心平衡和谐，变痛苦为极乐。

3、诸法无我。

我们的主人，既不是身，也不是心（法），而是性。身是假象，心也是假象，只有灵性才是真我。但是，我们也不要执着自性，因为一切众生的灵性都是相互合一并且和宇宙合一的一体存在，并没有我性、他性、众生性、长寿性、短命性的分别。

4、涅槃常乐。

我们的灵性，虽然是不生不灭的涅槃存在。但是，投胎轮回报恩抱怨的涅槃，仍是不圆满不快乐的涅槃；只有超越轮回重归宇宙本源的涅槃，才是圆满极乐的涅槃。因此，我们只有超越善恶爱恨的极端三业，使三业常保中性，才能使原本中性的灵性常在中性；只有使中性的三业、中性的灵性、中性的宇宙时处合一时，才能享受没有极端的至乐，并且使灵性脱离身体之后，归依宇宙本源，达成圆满涅槃或合道境界。当然，只有证得四法印的诸佛菩萨，才会发四无量心。

四无量心：

1、慈心无量，2、悲心无量，3、喜心无量，4、舍心无量。

只有慈悲喜舍心愿无量，才能慈悲喜舍言行无量，终成八万四千无量功德。八万四千法门，包含八万四千觉门和行门。若要真正深入八万四千法门，还需我们自觉自行、细觉细行、正觉正行、常觉常行直至圆觉圆行。

（以上来自360问答佚名网友回答）

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我的痛苦来自哪里？不是生不是死不是物质，是我觉得自己没有自我。

昨晚上朋友问我了一句话：“有没有什么事情你是有激情的，有热情的？”

听到这句话，我一下子红了眼眶。

学生时代读书的时候看到一句话：“人最可怕的是失去对生活的热情。”

那个懵懂的我啊，看到这句话的时候，感觉有点奇怪，觉得不应该这样，生活这么好，世界这么美好。自己以后不会这样的。

十年过去，我已经不敢看镜子里的自己了。那样的陌生，那样的冰冷。

是我也不是我。

常常觉得自己应该生活在别处。现在会认为，无论生活在何处，自己的灵魂得有个归宿。

灵魂还在找归宿，这个过程痛苦且慢长。

但我知道她会找到回家的路的。那一天快到来了。