诗词与人生智慧（陶渊明—01）

杂诗

魏晋 · 陶渊明

人生无根蒂，飘如陌上尘。

分散逐风转，此已非常身。

落地为兄弟，何必骨肉亲！

得欢当作乐，斗酒聚比邻。

盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

魏晋陶渊明《形影神三首》

贵贱贤愚，莫不营营以惜生，斯甚惑焉；故极陈形影之苦，言神辨自然以释之。好事君子，共取其心焉。

形赠影

天地长不没，山川无改时。

草木得常理，霜露荣悴之。

谓人最灵智，独复不如兹。

适见在世中，奄去靡归期。

奚觉无一人，亲识岂相思。

但余平生物，举目情凄洏。

我无腾化术，必尔不复疑。

愿君取吾言，得酒莫苟辞。

影答形

存生不可言，卫生每苦拙。

诚愿游昆华，邈然兹道绝。

与子相遇来，未尝异悲悦。

憩荫若暂乖，止日终不别。

此同既难常，黯尔俱时灭。

身没名亦尽，念之五情热。

立善有遗爱，胡为不自竭？

酒云能消忧，方此讵不劣！

神释

大钧无私力，万理自森著。

人为三才中，岂不以我故。

与君虽异物，生而相依附。

结托既喜同，安得不相语。

三皇大圣人，今复在何处？

彭祖爱永年，欲留不得住。

老少同一死，贤愚无复数。

日醉或能忘，将非促龄具？

立善常所欣，谁当为汝誉？

甚念伤吾生，正宜委运去。

纵浪大化中，不喜亦不惧。

应尽便须尽，无复独多虑。

独与天地精神往来而不敖倪于万物，不谴是非，以与世俗处。

——《庄子·天下》

   

‘观点’吾观风雨，吾览江山。常觉风雨江山之外有万不得已者，此万不得已者，即为词心。——《蕙风词话》况周颐

况周颐（1859～1926），晚清官员、词人。原名况周仪，因避宣统帝溥仪讳，改名况周颐。字夔笙，一字揆孙，别号玉梅词人、玉梅词隐，晚号蕙风词隐，人称况古，况古人，室名兰云梦楼，西庐等。广西临桂（今桂林）人，原籍湖南宝庆。况周颐，咸丰九年(1859)九月初一日生。9岁补弟子员，11岁中秀才，18岁中拔贡，21岁以优贡生中光绪五年(1879)乡试举人。一生致力于词，凡五十年，尤精于词论。与王鹏运、朱孝臧、郑文焯合称“清末四大家”。著有《蕙风词》《蕙风词话》。

读诗笔记：

    陶渊明生于东晋，卒于南朝宋初。不惑之年在彭泽县令岗位仅仅数十天后，不愿折腰侍贵，挂靴回归。得以成就其诗坛田园诗人之祖的地位。除了田园诗，先生文章《五柳先生传》、《桃花源记》和《归去来兮辞》等亦传世至今。

    少年时摘录“人生无根蒂，飘如陌上尘”，感怀漂泊孤荡和无所系的苍茫感。今日再读，原来误解了五柳先生：“及时当勉励，岁月不待人”分明励志进取。不一定在仕途，独善其身也是个人成就之道。《形影神三首》中写到：“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑”，更有绝尘的洒脱，释心因此释然，眼中才有“采菊东篱下，悠然见南山”。这是源自道家（《庄子•天下》的“独与天地精神往来而不敖倪于万物，不谴是非，以与世俗处”的逍遥游。

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