继续整理古代建筑相关资料，建筑也是一门艺术，今天就整理下这些古人智慧的结晶。
1.贴金
贴金就是将成色很高的黄金，打造成极薄的金箔片，通常厚度约为0.12微米，这样的金箔片具有很强附着性，利用黏结剂（金胶油）可将其贴在建筑构件的表面，并保持光泽，长久不脱落。
我国古建筑的贴金技术最早可见于敦煌石窟的第263窟，该石窟含北魏时期的壁画，其中饰以贴金。唐宋时又出现了堆泥或堆粉贴金的方法，该法为后世的大型宫殿、寺庙的建造起到极为重要的作用。至明清时期，贴金在建筑装饰上应用更为成熟，经过贴金装饰的建筑物也显得更加华丽、庄重和威严。
2.烫样
烫样是指古建筑的立体模型，是中国古建筑特有的产物，是为了给皇上御览而制造的。因为有的部位在制作时需要熨烫成型，所以称烫样，又称为“烫胎合牌样”“合牌样”。
古建筑烫样一般用纸张、油蜡、木头等材料加工而成，制作烫样的工具包括簇刀、水胶、烙铁等。制作烫样时，水胶主要用于粘合不同材料，烙铁主要用于将材料进行熨烫。紫禁城古建筑烫样最开始由皇家指定的民间工匠制作，清代出现了制作烫样御用皇家机构，即样式房。该机构功能如现在的建筑设计院，负责皇家建筑的设计与施工，而在设计的初期阶段，则需制作出建筑烫样，供皇帝参考。
3.榫卯
榫卯是古代中国建筑、家具及其它器械的主要结构方式，是在两个构件上采用凹凸部位相结合的一种传统木作接合方式。榫，“剡木入窍”；卯，“以虚入盈”。凸出的部分是榫（或叫榫头），凹进的部分是卯（或叫榫眼、榫槽）。
榫与卯相扣，使各个组成部分契合为一。榫卯结构，尊重木质的纯粹，不借胶、钉、金属丝等物体的加固或穿合，反而更加耐久。同时遵照特定木材的性质，“吃线”或“留线”，依具体所需，进行调整和优化。
4.藻井
藻井就是建筑内呈穹窿状的天花，这种天花的每一方格为一井，其上还多用荷、莲、菱、藻等水生植物纹式作修饰，故名藻井。中国重要建筑物上方常有“藻井”构造。
“藻井”一词，最早见于汉赋。清代时的藻井较多以龙为顶心装饰，所以藻井又称为“龙井”。在沈括的《梦溪笔谈·器用》中还记载有藻井的一些别名：“……古人谓之绮井，亦曰藻井，又谓之覆海。”
5. 浮雕
浮雕是雕塑与绘画结合的产物，是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一种雕塑，是介于圆雕和绘画之间的艺术表现形式。浮雕的空间构造可以是三维的立体形态，也可以兼备某种平面形态；既可以依附于某种载体，又可相对独立地存在。浮雕一般是附属在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也经常可以看到。
6.墙绘
指以绘制、雕塑或其他造型手段在天然或人工墙壁面上绘制的画。作为建筑物的附属部分，它的装饰和美化功能使它成为环境艺术的一个重要方面。敦煌莫高窟里神态各异、姿态万千的壁画就是墙绘。
7.硬山
硬山是中国传统建筑双坡屋顶形式之一，外观呈人字形，两侧山墙平于或略高于屋顶，屋顶双坡交界处多砖砌瓦垒，山墙两际或砌以方砖博风板，近屋角处迭砌墀头花饰。多见于中国北方建筑，尤以民居采用最多。
从建筑顶部的外部形象上分，有硬山顶、悬山顶、显山顶、庑殿顶、攒尖顶、盔顶、单坡顶、穹隆顶、圆券顶、平顶等各式单体屋顶类型，另有就是由这些不同单体屋顶组合而成的形式。其中，硬山、悬山、庑殿、显山、攒尖式建筑，都是在相同的长方形平面上，在基本一致的构架原则下，产生出的几种最基本的屋顶形式，是中国古代建筑最常见、最规矩的做法，古建筑行业习惯上将之作为官式建筑中的“正式建筑”，其他形式的建筑则笼统地称为“杂式建筑”。攒尖式屋顶没有正脊，只有垂脊，分为四角、六角、八角、圆形攒尖等。庑殿顶四面斜坡，有一条正脊和四条斜脊，屋面稍有弧度，又称四阿顶，俗称“四大坡”，是“四出水”的五脊四坡式，又叫五脊殿。
8.假山
假山是园林中以造景为目的，用土、石等材料构筑的山。假山的叠石技法（手法），因地域不同，常将其分成北、南两派，即以北京为中心的北方流派和以太湖流域为中心的江南流派。
假山按施工方式可分为筑山(版筑土山)、掇山(用山石掇合成山)、凿山(开凿自然岩石成山)和塑山(传统是用石灰浆塑成的，现代是用水泥、砖、钢丝网等塑成的假山，业内简称塑石假山。
太湖石又名窟窿石、假山石，因产于太湖地区而古今闻名，是由石灰岩遭到长时间侵蚀后逐渐形成的。形状各异，姿态万千，通灵剔透的太湖石最能体现“皱、漏、瘦、透”之美，具有很高的观赏价值，常被布置于园林、公园、庭院中。
位于苏州城内东北部的狮子林有“假山王国”之称，因园内石峰林立，多状似狮子，故名“狮子林”。狮子林平面呈长方形，面积约15亩，假山总面积约1100平方米。在佛教中，狮子被视为佛国神兽，而“佛为人中狮子”，因此，狮子林假山的立意即以佛经中狮子座为拟态造型，进行抽象与夸张，汇集了佛教故事中珍禽异兽之精华。园内湖石假山多且精美，姿态各异的狮石狮峰，多达500座。
9.月洞门
月洞门为圆形门，因形如一轮十五满月而得名，是中国古典园林建筑中的过径门，无门禁，只作过径、隔断用，以间隔园林建筑中的院落，形如满月，透光显幽静。
10.角楼
角楼是建在角台上的阁楼建筑，除了有装饰作用以外，它与城垣、城门楼及护城河同属宫城的防卫设施，角楼居高临下，便于瞭望侦察敌情，有着重要的防御作用。
明清两代的北京城从城中心向外有紫禁城、皇城、内城、外城三道半城墙，除皇城外，其它三道城墙都修了角楼。内城、外城角楼的大部分在上世纪五六十年代拆除城墙时被一并拆除，只有紫禁城的四座角楼和位于北京火车站东南的内城东南角楼幸免，保留下来。论规制，内城角楼规模最大，比各城门箭楼还高大，有100多个箭窗，但要论设计精巧，当属紫禁城角楼，它是整个紫禁城建筑的精华所在。
11.水榭
水榭是建在水边平台之上供人游玩和休息的园林建筑。战国时建于高台之上的敞屋原被称为榭。榭从射，有军事建筑的意义，也有观赏的作用。水榭的平台一部分在岸上，一部分伸入水中；平台跨水部分以梁、柱凌空架设在水面之上。临水的一面，常设座凳栏杆和弓形靠背，称为美人靠或飞来椅，供人凭栏而坐。
12.舫
舫是指在园林的水面上，仿照船型而建造起来的一种建筑物，大多三面临水，一面与陆地相连。似船而不能划动，前后分作三段，前舱较高，中舱略低，后舱建二层楼房，供登高远眺。前端有平硚与岸相连，模仿登船之跳板，由于不能动又称不系舟。
舫在水中，使人更接近于水，身临其中，使人有荡漾于水中之感，是园林中供人休息、游赏、饮宴的场所，如苏州拙政园的“香洲”、北京颐和园的“清晏舫”等。
13.石拱桥
石拱桥是用天然石料作为主要建筑材料的拱桥，中国传统的桥梁四大基本形式之一，由拱圈、桥面、楔石、拱脚组成。
古代的石桥拱形大多为半圆形，这种建筑形式尽管比较优美完整，但因为拱顶造成桥高坡陡，车马行人非常不便。作为一条贯通南北的枢纽，“学步桥”的建造者采用了圆弧拱形式，使石拱高度大为降低，桥面过渡平稳，车辆行人非常方便，达到了低桥面便于过往、大跨度便于行船的双重目的。而且相对于传统的建筑形式用料省、施工方便。
14.天坛
天坛由于天地合祀，故内外垣墙皆前方后圆。主要建筑皆为圆形，而圜丘外垣墙和祈年殿外垣墙皆为方形，象征天圆地方。天坛内外垣墙遍植槐柏，一片绿海，摒除视野的一切干扰。置身圜丘，仰望苍天，环视绿色大地，肃穆的氛围，引向皇权神授、天地人合一、人与天地对话的境界。
北京天坛祈年殿、圜丘的各层组排，均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的，即由内层至外层分别为九、一十八、三十六……这个天阳之数“九”来源于《易经》乾卦的“九”，如《易经·乾》“上九，亢龙有悔”，即言“九”为阳数之极，此时为阳之亢极。神圣的祈年大殿用“九”及其倍数排列，寓含着崇尚天阳的信息，这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。
15.千栏居
千栏居是一种将房屋同桩柱架高地面的宫室形式，是巢居的一种较高级形式，并且与楼阁的起源有着密切关系。巢居是指底层架空、上层住人的居住形式。