做好中国人，写好中国字

书法，是修身养性之道，是陶冶性情之举。从中学习直线的耿直，也学习曲线的婉转，学习“方”的端正，也学习“圆”的包容。我深知欲成书法之气贵在坚持，但练字却总被各种杂事冲散，三天打鱼两天晒网，总在看到翰墨时兴起，却在握笔颤抖时嗟叹，看着蒋老的对于书法的感悟，又有了铺纸的冲动……

《汉字书法之美》水墨在宣纸上随笔峰渲染开一丝一丝的纤维，而墨香的气息也通过呼吸沁人心脾，临摹米芾的帖也已有10多年，我感受着米芾的书法用笔灵动多变，爽利中见力量，飞白劲健而又沉着，起收笔、提按、顿挫随心所欲，姿态飞动，中侧锋并用，变化莫测，“风樯阵马，沉着痛快”，“八面出锋”，体势多欹侧，章法疏密相间。这就是汉字书法感悟和美的“瘾”、是一些“氧”。文化内涵底蕴韵开了点和线条，运出了书法的“美”时时触碰着中华的建筑、文物、文化。书写无时无刻不在汲取汉字背后的文化和历史，这就是一种中国独特“汉字书法之美”。

本书给我增加一些新的理解，作者以心灵感知的视角切入书法这个古老话题，将书法之道与现代人身心灵调适相结合，寻找逐渐遗忘的汉字记忆。“摩崖”在自然山水间的特殊视觉美感，从简牍、石碑、摩崖、帛书，隶书在三百年间发展的全貌。                  商代青铜器上的铭文象形.……我喜欢看商代的甲骨，在一片斑驳的牛骨或龟甲上凝视那一匹“马”，有身体、头、眼睛、腿、鬃毛，像画，又不像画。那绞成两股的线是“丝”，那被封闭在四根线条中的人是“囚”。我想象着，用这样生命遗留下来的骨骸上深深的刻痕来卜祀一切未知的民族，何以传承了如此久远的记忆。

毛笔、墨砚

“点”“线”有了探索出走的欲望。“行草”隐藏着对典范楷模的抗拒，“行草”隐藏着对规矩工整的叛逆，“行草”在充分认知了楷模规矩之后，却大胆游走于主流体制之外，笔随心行，“心事”比“技巧”重要。“行草”摆脱了形式的限制“碑”是石刻，“帖”是纸帛，“碑学”与“帖学”，开始形成两种对立的美学流派。……“点”，高峰坠石。“一”，千里阵云。“竖”，万岁枯藤。“撇”，陆断犀象。“弋”，百钧弩发。“力”，劲弩筋节。“辶”，崩浪雷奔。宋朝黄山谷（黄庭坚）的书法——“一波三折”。好像那条线一直拖、一直拖，力量里涌现出力量，力量再带出力量。崩浪”是一波一波向前涌去的线条，看波浪荡漾，看波浪汹涌，领悟笔法。

汉字是人类文明里唯一传承超过五千年的文字，

唯一的非拼音文字，

唯一还可以在现代科技的电脑中方便使用的古文字。

它是最古老的文字，也是最年轻的文字。建筑上的汉字

文字书写像建筑里最后的句点，

文字书写的祝愿，

文字书写触动的历史记忆，

使人猛然一醒。

建筑成为古迹，

更是因为借汉字书写

留下了人的心事。          “千秋万代”也许是理解“文景之治”的重要通关密码。汉字书写在东方的建筑群里像一种品题，使整个建筑有了画龙点睛的醒目焦点。

抽象表现主义对汉字书写的创造性，

可能是毛笔书写在未来艺术发展的一条路，

但当然不是全部。

对于读得懂汉字的人而言，

汉字书写一定有在

“美”与“辨识”之间的互动。

墨：流动在光里的烟

用“烟”的概念重新看最好的

宋代绘画和书法，

会发现与蔡国强火药爆破后留在纸上的

烟痕如出一辙，

透明、空灵、流动，都是呼吸的空间，

一层一层，决不胶着。                现代书法家用墨汁写出的字，也就只有“笔”无。

墨：流动在光里的烟

用“烟”的概念重新看最好的。    一支湘妃斑竹的竹管毛笔，和欧洲文人手中的鹅毛笔不同。

一块端溪紫赭的砚石，与欧洲玻璃墨水瓶也感觉不同。毛笔书写在未来艺术发展的一条路，但当然不是全部。对于读得懂汉字的人而言，汉字书写一定有在“美”与“辨识”之间的互动。

“近墨者黑”的成语简化了“墨”丰富的层次变化，唐人书画里说的“墨分五彩”，或许才切近“墨”的本质。                  书法云门：与身体对话

舞者的身体用到极致，飞扬在空中，

翻卷腾跃，像狂风里的乱叶，

像一朵落花，挣扎着离枝离叶；

像最孤独的武术，没有可以征服的对象，

回来征服自己。              行草到狂草，汉字书法美学从“帖”的传统，发展出一脉相承的线条律动与墨的淋漓泼洒，也与创作者身体“停”、“行”的速度，“动”、“静”的变化，“虚”、“实”的互动，产生了微妙的对话关系。

帖与生活：

“帖”用正楷书写是不恰当的，正楷还是留给文天祥的《正气歌》，或韩愈的《师说》。

“帖”有一点调皮，有一点小小得意，有一点百无聊赖的茫然或虚无，不想长篇大论议论是非，只是想回来做真实的自己。

“帖”要逃逸，要飞扬，要从虚假概念的世俗礼教里解放自己。

张旭、怀素的“帖”，用狂草书写，甚至拒绝了一般人辨识的意图。

“帖”最终只是回来做自己时欢欣地手“舞”足“蹈”

狂草：舞蹈、书写、力量

唐代的狂草书法里有太多与舞蹈互动的记录，裴旻的舞剑，公孙大娘的舞剑器，都曾经启发当时书法的即兴创作。

杜甫童年时看过公孙大娘舞剑，到中年后再看公孙弟子李十二娘的舞蹈，写下了他著名的诗句：

“攉如羿射九日落”——一片闪光（攉），像神话世界后羿一连射下九个太阳，巨日连连陨落，灿烂明亮，使人睁不开眼睛。

“矫如群帝骖龙翔”——“矫”是快速有力的线条，像诸神驾着马车，在天空驰骋翱翔飞扬。

杜甫的诗句是讲舞蹈时剑光闪闪的动作，夭矫婉转的动作。

宋代绘画和书法，

会发现与蔡国强火药爆破后留在纸上的

烟痕如出一辙，

透明、空灵、流动，都是呼吸的空间，

一层一层，决不胶着。“墨”，少了汉字书法美学最主要的追求。  汉字书法的美，在指腕间，更是品性和信仰。是象形之美、书写之美、以及生命之美。汉字经过数千年的演化，深邃悠远的含义，用最精简、锤炼，即兴”之美表现和还原出来。蒋勋老师说，“美”比“历史”更真实，“美”才是历史真正的核心。