读书笔记 1 | 100 / 文化类 -《中国文化读本》

文 | Sunny阳婧婧

Part 1 智慧与信仰

一、孔子的天人之学

孔子，名丘，字仲尼。他的言论和生平活动都记录在由他弟子或再传弟子编成的《论语》一书中。不研究《论语》，就不能真正把握中国传统文化和中国人的内在心境。

1. 天：生命创造之源

① 孔子认为，天的言说就是生命创造的自然过程，是一切生命之源，也 是一切价值之源。天的根本意义是“生”。 这就是“天道”。所以《易传》说：“天地之大德曰生。”这就是发挥孔子的思想。

② 天，作为生命创造的自然过程，它包含有一种内在的目的，就是生长万物，养育万物，保护生命，完善生命。天降生了人，人有责任来实现这个目的，这是人的神圣使命，也就是“天命”。从这里就产生了人生的意义，使人生具有一种使命感。

③孔子要求人们对天保持一种敬畏的心理。他说君子应该“畏天命”，这种敬畏也是与天作为生命创造之源联系在一起的。君子应该倾听天的言说，实践天的言说。所以要珍惜生命，爱护生命，完善生命。

④ 中国古代的天并不想基督教的上帝那样是超自然的、有意志的人格神，而是生生不息的自然界，也就是一个大生命世界。

⑤ 天以生为“道”，生而又生，创造又创造，生生不息；天以生为“德”，以生命创造作为一切价值的源泉；天又以生为“命”，或者说以生为“心”，也就是把生长万物、养育万物作为神圣的目的。

2. 仁：从爱父母到爱天地万物

孔子关于人的学说有两个核心的概念，一个是“仁”，一个是“礼”。

① 孔子的学生樊迟问什么是“仁”，孔子回答说：“爱人”。这是孔子对“仁”的最重要的解释。

② 孔子说“孝悌”是“仁之本”。 “ 父母在，不远游，游必有方。 ”、“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ”

③ 孔子的“仁”，就是由“亲亲”出发，推广位普遍的爱。“ 己欲立而立人，己欲达而达人。 ”、“ 己所不欲，勿施于人。 ”

3. 礼：维护社会安定与和谐

“礼”是社会生活中的礼仪、制度、规范。其中孔子最重视的是丧礼和祭礼。即“慎终”（慎重送别死去的父母）和“追远”（追怀自己的祖先）。

① “礼”是出于人“亲亲”的真实情感。“子生三年，然后免于父母之怀”。

② 为了维护社会的秩序，保持社会的安定与和谐。“礼之用，和为贵”。

③ 使人的人生体现一种对生命的无限和永恒的追求。人的生命是有限的，而大自然的生命是无限的。人通过父母与子女世代相续，个人有限的生命就和自然界无限的生命联系在一起，从未实现个体的人对于生命永恒的追求。

4. 追求更有意义与更有价值的人生

在孔子之前，“学在官府”，受教育的权利为贵族阶层所垄断。孔子在中国历史上首开私人讲学之风气。他有弟子三千，其中通六艺的人有七十二人。

① 教育的根本目的是把受教育者培养成有完美人格、有高尚精神境界的“君子”，从而能够承担重大社会责任，能够对社会做出贡献。

② 孔子教育思想的总纲是“志于道，据于德，依于人，游于艺”。“艺”指“六艺”，即“礼、乐、射、御、书、数”。

③ 孔子很重视美育。他说：“兴于诗，立于礼，成于乐”。

④ 受孔子的影响，中国历代思想家都强调，一个受教育者，一个学者，不仅要重视增加自己的知识和学问，更重要的是要拓宽自己的胸襟，涵养自己的气象，提升自己的精神境界，也就是要不断追求一种更有意义和更有价值的人生。