阅读│小文之“小”耐人寻味——马未都新书《小文65》

马未都先生是文化圈里的名人。他是著名收藏家、古董鉴赏家、艺术专栏作家，很少有人知道他年轻时还做过出版社编辑，写过文学作品。如此丰富的跨界身份，也正如这本《小文65》，涉及门类特别广泛。书中精心收录马未都近15年来所写的序和跋，每篇文章虽然不长，却可以将其所在领域内的知识，小到细枝末节，大到人文历史，都系统的梳理一番，小文之“小”耐人寻味。

这几年，传统文化热再次回归，但传统文化并非全部都是精华，还需要精挑细选，对自己有用的才值得付出时间和精力来学习。这个途径如何选择呢？《小文65》就起到了这样的作用。书中内容涉及收藏、文化、艺术、建筑、文学、社会等方方面面，号称“上下五千年，诗书礼乐经”，“一册在手，胜读百科”。每篇文章虽然“小”，却能够在寥寥数语间，将该领域的历史梳理得较为清晰。所谓博学，那么多的知识量，就是在这样的“点点滴滴”间积累起来。读书意犹未尽时，还可扫扫书中的二维码，听听马未都贴心的讲解，增长见识的同时，也感受着文化的无穷魅力。

马未都从他擅长的收藏、古董谈起，不但以简明扼要的语言，帮我们了解相关行业的知识和术语，还讲了不少做人的准则和道理，寓意深刻。比如《打眼》一文，不仅阐述了打眼的意义，还讲了人性的弱点，更提出了防范“打眼”风险的建议——“戒贪”。私有意识出现于人类社会那一刻起，生活变得丰富起来，随之需要解决的问题是戒贪。人性的弱点是会被利用的。防止打眼，戒贪极其必要，其次才是努力认真地学习各类知识。马未都的文字并不算深奥，但足够的深入浅出，并且易于理解，看他的“小文”很长见识。

许多人看书，并不喜欢看序。其原因当然是多种多样的，但我以为，其中必然存在这样的缘由：有很多书的序，其实跟内容毫无关联，只是对作者没有原则的吹捧，令人读之反胃；也有一些书的序，虽然跟内容紧密相关，但是序作者好卖弄，爱掉书袋，写得洋洋洒洒，读之索然无味，让人望而却步。至于跋，多数时候是作者的感谢信，不看也罢。但马未都认为：序放在书首，如戏之序幕，曲之序曲，可以为书定个调子，也可以大致了解一下该书的内容；而跋则置于后尾，有个总结的说法，让自己和读者一同心安。所以，马未都觉得“读书可以粗读，也可以精读，但万万不可以半途而读。读书理应先读序，可以事半功倍，品味书中奥秘，当从序始。”

这就对序提出了很高的要求，“好的序应该言之有物，有话则长，无话则短，言简意赅。”有感于时下很多书的序“溢美之词多于中肯意见，阿谀之风湮没真实情感”，马未都作序时，“先读其书，再想如何动笔，大多数文章都控制在千字以内，为的是让读者有耐心读完”，且“多数书作序前逼迫自己认真想通某个问题，方可谨慎下笔”，绝不“以其昏昏，使人昭昭”。所以，《小文65》这本合集实在是一本诚意之作。书中所体现的马未都为人为文的态度，确实值得学习。

历史看起来很虚无缥缈，难以把握，但有了文物、古董、艺术品这些具体的载体之后，忽然就会发现历史也变具体了。比如《人文精神与科学精神的融合表达》，“到了晚唐五代，中国人的坐具才基本完成独坐理念。”也就是说，只有到了这个时候，中国人才垂足坐于椅子上。在这之前，中国人都是盘腿坐的。又如《三百六十五天，天天见喜》，“明代以前的文物上从未发现有‘囍’字出现……大约到了乾隆中期，‘囍’字才登堂入室……”所以，假如你在反映中晚唐之前历史的影视作品中，看到有人垂足坐于椅子上；在反映雍正朝之前的影视作品中看到“囍”字，那就可以确定都是胡扯！

现代社会是一个称得上日新月异的社会，节奏很快，能够静下心来去做研究的人还是不多，更多的人获取知识的途径，除了学校学习、自主学习，还可以通过网络等新媒介来进行知识的积累和沉淀。在电视上“露面”甚多的马未都，在收藏方面耕耘多年，其见解独到和精细程度都是可以信赖的，逐渐成为了一个“标杆”。我们不妨可以对照检查，取人之长，补己之短，寻找一个捷径。因为站在别人的肩上，有助于自己走得更好、更快、更具有针对性！