损，君子以惩忿窒欲！

惩忿窒欲表面看是是平息忿怒、抑制情慾之意。语见〔周易．损卦〕象曰：「山下有泽，损，君子以惩忿窒欲。」

曾国藩云:“忿”为阳恶，“欲”为阴恶，这两种乃修德之大关。“惩忿”在一个恕字，“窒欲”在一个淡字。

惩忿在前，窒欲在后。惩是损，窒也是损。对人来说都是不喜欢的事情。

那为什么要惩忿窒欲呢？

看看现在电视小说里，那些一受气就马上不得了的儿媳妇，婆婆，或是小女子，大老爷们，一个个都是一副口才颇好，手段颇有的架势。想怒就怒，想怼就怼，还自我感觉很好！一副得理不饶人的样子，好像得着多大益处是的。

如果真是结果这么好，为什么老祖宗却告诉我们要“惩忿窒欲”呢？

损卦卦体，上为艮卦，下为兑卦。〔说卦〕云：「艮为山，兑为泽。」山高泽深，下愈深而上必愈高，损卦之卦义，即损兑泽之土，以益民山之高，山高水深各得其宜。而泽在山下，其水气又可上通于山，滋生雨露，湿润草木，供给山中动植物水源，使环山生物蕃衍不息。

损中有益，益中有损。损下而益上。

“君子遇有羞辱或不平之事，依人之常性，发为忿怒反击，但攻击对方，固可消除自己之气愤，似乎有「益」于己。但「益」的反面就是「损」，因反击必然又加重对方攻击的冲动，终致招来灾祸。若君子能惩忿，「惩」是损，「忿」是所应损。把忿怒抑制下来，不再增加原来攻击的力量，又表现出容忍的气度，增进了自身的德业，反而得益。窒欲亦然，「窒」是损，「欲」是所当损，人有七情六慾，放弃常人情慾之乐，虽有所损，但此损正有益于人格修养。”

所以看是损，却是得着好处。而看是益，却可能受到损害。

看着你能吵能打很厉害，其实品德损耗厉害。时间一长，连人品都没有了。一个人看似越厉害，越没有人愿意真心对待他。

损是修德的。

红楼梦里王熙凤也算一个例子。一方面她是益中有损。看是精明算盘打尽，却害得卿卿性命，背后没有一人说她好话。另一方面，损小利而获大利。她施舍了刘姥姥，出了一点对于她来说微如牛毛的小钱，却换来刘姥姥倾尽一切，宁愿卖掉所有去救她的女儿。

另外易经还告诉我们“损”要凭着诚信。

假如出了一点小钱来做慈善，却要所有人都知道。这就叫没有诚信，是为了谋虚名，沽名钓誉。对于品德没有益处，违反了“损”道。

另一方面“损”不能过分，过分就不可能没有害处。损的过分，自己就受害了！自己损的太厉害，对别人也没有一点帮助，自己也会受很多伤害。损也要有实力，不能超过自己本分。

也不要超过别人的需要去损，要节制自己，真正对人家有帮助。一股儿的热心，不顾别人的需要。反而会害死别人。

损，是逆修。损，是损己，而不是损别人。

克己而利千万人。虽然克己，看是在损己，但却可能被万民敬仰，得着无穷益处。

总之，「损」是有所失，然而因有失而有得，如果所得的是有意义的，那么因失而得的「失」就不算是失了。

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