题道静院，院在中条山，故王颜中丞所置，虢州刺史舍官居此，今写真存焉
李商隐
紫府丹成化鹤群，青松手植变龙文。
壶中别有仙家日，岭上犹多隐士云。
独坐遗芳成故事，褰帷旧貌似元君。
自怜筑室灵山下，徒望朝岚与夕曛。
【注解】
1. 中条山：中条山，位于山西省南部，黄河、涑水河间。横跨临汾、运城、晋城三市，居太行山及华山之间，山势狭长，故名中条。
2. 王颜：唐太原人，字复元。登进士第。累历台省。德宗贞元中，为洛阳令，历杭州刺史、大理少卿、御史中丞。十三年，为虢州刺史。好道，后弃官居中条山靖院。
3. 中丞：汉代御史大夫下设两丞，一称御史丞，一称中丞。中丞居殿中，故以为名。 东汉以后，以中丞为御史台长官。明清时用作对巡抚的称呼。
]4. 虢州：虢州，弘农，望。《禹贡》中说包括雍及豫二州之境。周初为虢国。开元户一万七千七百四十二。乡五十。元和户五千二百三十六。乡三十六。隋开皇三年（583年）废弘农郡及阌乡郡，置虢州，治弘农县（今河南灵宝市），领弘农、阌乡、湖城3县，大业三年（607年），复置弘农郡，移治所于鸿胪川（河南灵宝虢略镇）。唐初又置，辖境相当今河南省西部：灵宝、栾川以西、伏牛山以北地。宋以后就略小了。
5. 刺史：古代官名。原为朝廷所派督察地方之官，后沿为地方官职名称。汉武帝时，分全国为十三部(州)，部置刺史。成帝改称州牧，哀帝时复称刺史。魏晋于要州置都督兼领刺史，职权益重。隋炀帝、唐玄宗两度改州为郡，改称刺史为太守。后又改郡为州，称刺史，此后太守与刺史互名。宋于州置知州，而无刺史职任，刺史之名仅为武臣升迁之阶。元明废名，清仅用为知州之别称。
6. 舍官：弃官。
7. 紫府：道教称仙人所居。晋葛洪：“及至天上，先过紫府，金床玉几，晃晃昱昱，真贵处也。”前蜀贯休诗：“紫府称非远，清溪径不迂。”
8. 化鹤群：《太平广记》卷十三〈神仙十三·苏仙公〉：苏仙公者，桂阳人也，汉文帝时得道。先生早丧所怙，乡中以仁孝闻。宅在郡城东北，出入往来，不避燥湿。至于食物，不惮精粗。先生家贫，常自牧牛，与里中小儿，更日为牛郎。先生牧之，牛则徘徊侧近，不驱自归。余小儿牧牛，牛则四散，跨冈越险。诸儿问曰：“尔何术也？”先生曰：“非汝辈所知。”......先生曾持一竹杖，时人谓曰：“苏生竹杖，固是龙也。”数岁之后，先生洒扫门庭，修饰墙宇。友人曰：“有何邀迎？”答曰：“仙侣当降。”俄顷之间，乃见天西北隅，紫云氤氲，有数十白鹤，飞翔其中，翩翩然降于苏氏之门，皆化为少年，仪形端美，如十八九岁人，怡然轻举。
9. 龙文：指如龙鳞纹的东西。
10. 壶中：《云笈七签》卷二十八〈二十八治·云台山治〉施存，鲁人，夫子弟子。学大丹之道，三百年，十练不成，唯得变化之术。后遇张申为云台治官，常悬一壶如五升器大，变化为天地，中有日月，如世间。夜宿其内，自号“壶天”，人谓曰“壶公”，因之得道在治中。
11. 隐士：隐居不仕的人。《庄子·缮性》：“隐，故不自隐。古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也。”宋陆游诗：“废台已无隐士啸，遗宅上有高人家。”
12. 独坐：唐人因《后汉书·宣秉传》中“三独坐”之事，遂以“独坐”为御史中丞别名。唐杜甫诗：“通籍微班忝，周行独坐荣。”
13. 遗芳：比喻前人留下的盛德美名。晋葛洪：“林宗存为一世之所式，没则遗芳永播。”
14. 褰帷：撩起帷幔。《后汉书·贾琮传》：“琮为冀州刺史。旧典，传车骖驾，垂赤帷裳，迎于州界。及琮之部，升车言曰：‘刺史当远视广听，纠察美恶，何有反垂帷裳以自掩塞乎？’乃命御者褰之。”后因以“褰帷”为官吏接近百姓，实施廉政之典。
15. 元君：贤德的国君。《国语·晋语七》：“抑人之有元君，将禀命焉。”韦昭注：“元，善也。”
16. 朝岚：早晨山间的雾气。宋方岳：“搴朝岚与夕霏兮，秀色蔚其可餐。”
17. 夕曛：落日的余辉。南朝宋谢灵运《诗：“晓霜枫叶丹，夕曛岚气阴。”唐戴叔伦诗：“山气碧氤氲，深林带夕曛。”宋梅尧臣诗：“吴客独来后，楚桡归夕曛。”
简译：
此诗当作于会昌四年（844年），李商隐居于永乐期间。会昌四年正月，李商隐还在丁母忧期间。在亲友累丧之下，也不想在旧居勾起伤心事，便拟迁居一处用度较小的地方。将定未定之时，正好寓居永乐县的刘评事寄有书来，信中描绘乐永乐风景，感觉既熟悉又亲切，悠然起移家永乐之意，之后便移家永乐。
王颜中丞已经在道静院炼成了仙丹，就像苏耽一样升仙而去，他亲手栽植的青松也都长出了龙鳞状的斑纹。
他曾经弃官隐居在这里，像施存一样苦修道术，岭上至今还有许多的白云凝绕。
他官居中丞时撩起帷幔亲近百姓的盛德，成了广为流传的故事，看他端坐大殿中的容貌就像贤德的君王。
可怜我虽然也在这里的仙山下安了家，但只能空望着早晨的云雾和傍晚的夕阳而蹉跎岁月呀。
脉络浅析：
这是一首感古抒怀的诗，表达了自己即无心修道，也不能入朝为官，只能蹉跎岁月的郁闷之情。
首联上句以事态起笔，写王颜化鹤升仙，使用了“化鹤群”的典故。下句写道静院景色，“手植”是说青松是王颜亲手种植，借指道静院是王颜所建。“变龙文”表达了王颜离世已久。李商隐来道静院时，王颜去世已四十多年。
颔联上句承接上联“丹成”之意，写王颜弃官修道之事。下句也是写道静院景色，“岭上”和“隐士云”喻指这里环境幽静，是隐士修行之地。
颈联上句承接上联的“隐士”之意，写王颜在归隐之前，当御史中丞时候的事情。下句仍是写道静院景色，应该是王颜的画像或塑像。上下句使用了互文的修辞手法，“独坐”“遗芳”和“褰帷”“旧貌”互文，赞扬了王颜廉政亲民的品德。
尾联触景生情，写自己空筑室于灵山之下，却不能像王颜中丞那样，即是廉政亲民的好官，又可以归隐于中条山的道静院，而只能望朝岚夕曛蹉跎岁月呀。
整首诗使用了借代、比喻、互文和典故的修辞手法，一句景一句情，情景交融，婉转地表达了自己即无心修道，也不能入朝为官，只能蹉跎岁月的郁闷之情。