《大教学论》整本书阅读之第20章阅读笔记

录读法及关键词法

第二十章 科学教学法。

(一)我们现在应当把我们说过的,散见各处的关于科学、艺术、道德与虔信的正确教学的意见汇集起来,所谓正确的教学,我的意思是只把容易、彻底和迅速结合在一起的教学。

正确的教学:易学、彻学、速学。

(二)科学或关于自然的知识是有一种内知觉所组成的,需要眼的外知觉的同样的附件,就是一件被观察的物件和观察它的光亮。假如有了这些东西,知觉就会出现。内知觉的眼睛是心灵或悟性,物件是我们的悟性内外的一切事物,光亮就是必须的注意。但是像外知觉需要一定的步骤才能领悟事物的真相一样,假如要把事物呈现给心灵,使他容易领会他们,容易接受他们,内知觉也要有个一定的办法。

外知觉  内知觉  内外知觉办法

(三)凡想探索科学的神秘的青年,就必须小心的遵守这样4条规则:1,必须保持他的心眼的纯洁,2, 必须使目标接近他的心眼,3,他必须注意4,他必须按照一种合适的方法,从一个目标走向另一个目标,因为这样他就可以有把握地容易地领会一切事物。

心眼 纯洁  注意  方法  目标

内知觉,心;外知觉,眼。保持注意,用合适的方法,一个目标达成再达成另一个目标。

(四)凡是超过了我们的能力的,我们便不能够去支配,因为上帝是按照他自己的意愿来分配这个悟性的明镜,这个内在的眼睛的。但是防备它布满尘埃或变模糊则是我们的力所能及的。所谓尘埃,我的意思是指心灵的懒惰无益和空虚的占有,因为我们的心灵是不断活动着的,像一块儿不断研磨的磨石一样,它由它的仆人即外感官,替他从各方面去供给原料。但是主要的监视者理性,如果不去不断监视,它便会得到没有价值的原料如谷糠、稻草或砂石之类,而不是米或麦,结果就像一只磨盘一样,每个角上都布满了尘埃,所以假如青年人不去从事没有价值的事情,假如他们经过了熟练的训练,能够喜爱有价值的和有用的事物,这个内心的磨盘即心灵,它也是一个明镜,就不至于布满尘埃了。

心灵 悟性 理性 纯洁

纯洁:有价值  有用  不懒惰  不空虚 有益

(五)为使镜子能够适当地接受事物的影像起见,事物必须是固体的,可以看得见的,并且应当合适的放在眼睛跟前。云和其他类似的东西稳定性很小,在一个镜子上面只能生出淡漠的印象,至于不在跟前的事物,那就根本生不出印象来。所以凡是放到青年人的智力跟前的事物必须是些真实的事物,不是事物的影子,我要重复一句,就是他们必须是事物,所谓事物,我的意思是指一定的,真实的,有用的,能够在感官与想象上面印上印象的东西,但是他们只有相离很近时方才能生出这种印象。

类比镜子影物:真物,距离近

心灵影物:一定的  真实的  有用的事物,近距离

(六)我们由此可以为教师们找出一条金科玉律。在可能的范围以内,一切事物都应该尽量的放到感官跟前。一切看得见的东西都应该放到视官跟前,一切听得见的东西都应该放到听官跟前。气味应当放到嗅官的跟前。尝得处和触得着的东西应当分别放倒味官和触官的跟前。假如有一件东西能够同时在几个感官上面留下印象,他便应当和几种感官去接触,虽则要受第八章原则七的限制。

感官:五感

五感接触事物

(七-九)五感接触事物学习的理由:1.知识开端永远必须来自感官。智慧开端来自不仅在于学习事物的名目,而在于真正知觉事物本身2.假使学生对事物获得一种真正和可靠的知识,就必须是一切事物都通过实际观察与感官知觉去学得。3.10次耳闻不如一次目见。看就是信。

启迪:所谓推理想象也是以感知为基础的

(十-十一)事物本身不能得到,可用模型。精神上、不在跟前的事物,可以有别的来代替,高级的事物可以有低级的代表,不在跟前的可以由处在跟前的去代表,看不见的可以有看得见的去代表。

(十二)光亮。注意。

凡事想在晚上把任何东西指示给别人的人,就必须准备好光亮,他必须把那件东西擦亮,使它发出光辉;同样假如一个教师想用知识去照耀一个自身在无知之中的学生,他就必须首先激起他的注意,使他能用一种贪婪的心理去吸取知识,这在第17章和第19章的原则当中说过。

(十三-十四)使印象清晰,需做到:

把它放在眼睛跟前,不要太远,要放在一个合理的距离以内,不要放在一边,要直接放在眼睛前面,使事物的前方不要偏离观看的人,要对准观看的人。眼睛先看整个事物。然后再去分辨它的各个部分,把各部分依次从头至尾考察一遍,要注意每一部分,直到通过他们的主要属性全被领会为止。

以读信为例证。

(十五-二十三)教科学遵守的9条有用的规则。

1.凡是应该知道的就必须教。

2.凡是所教的都应该当做能在日常生活中应用并有一定用途的去教。

3,凡是所教的都应该坦率的教,不可错滨复杂的教。

4.凡是所教的都必须顾到它的真实的性质与起源去教,就是说要通过它的原因去教。

5,假如要学任何事物,它的一般原则必须首先得到解释,然后才可考虑它的细节,不到那时候不能考虑。

6.一件东西的一切部分,甚至最小的部分都必须顾到他们的秩序地位和彼此的关系去学习,不能稍有例外。

7.一切事物都必须按照适当的顺序去教授,一次不可教一件以上。

8,对于任何学科非到彻底懂得之后不可中途离弃。

9,应强调事物之间所存在的区别,使我们所得的关于它们的知识来得明白而清晰。

(二十四)要求所有的教师在开始他们职业时都具有必须的技巧,那是不可能的,所以必须把学校里所教的科学按照前述法则计划好。

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