打卡114（三月第二周）
读书笔记114--《把生命浪费在美好的事物上》-封存青春
2019年1月27日第一次阅读
可读性75分
吴晓波
这本散文集赫赫有名，但因为平时大多读一些工具书、商业书，所以没精力涉猎这种题材，近日防疫在家，远程办公的同时，读书时间充足，遂将其提上阅读队列。
这本书除了本身优秀外，两个花边在论坛吵的最凶：一是因为书名，喜欢的人特别喜欢，不喜欢的人怒称三流文青；二是坊间争论，封面的背影就是吴晓波老师的女儿吴舒然。
吴晓波在我们的眼中一直是位财经人，其“吴晓波频道”的辛辣点评，亦为我所爱，但读这本书，你会发现一个中年男人的无奈、沉思与舔犊之情。吴晓波大我十四岁，是标准的中年男人了。中年，一个爱不起、死不起、活不起的年龄，梁实秋说人的生活从四十开始，自己也马上到了四十的年龄，就让我用中年人的视角来解读吴晓波的这个中年故事吧。全书由59个独立的散文组成，我将其分成三个逻辑块，让我们来窥探下一个财经人的文学梦吧。
一、价值
亚里士多德说：“无恒产者则不自由，不自由则无道德”。在一个一切均可以用财富量化评估的商业社会里，思想自由不再是一个哲学名词，而是一种昂贵的生活姿态，它应该基于财富的自由。
在这个世界上，不是每个国家、每个时代、每个家庭的年轻人，都有权利去追求自己所喜欢的未来，所以如果你侥幸可以，请千万不要错过。
金钱会让深刻的人更深刻，让浅薄的人更浅薄，金钱可以改变人的一生，同样的人也可以改变金钱的颜色。
吴晓波对屌丝这个词，有他独特经济学的解释：
重度屌丝：没有财产性收入，银行贷款为零。
中度屌丝：财产性收入：职务性收入低于20%；银行负债：个人资产低于20%。
轻度屌丝：财产性收入：职务性收入低于40%；银行负债：个人资产低于40%。
当然一个人的价值不能只看当下，更要着眼未来。如果乾隆与华盛顿在小吃店见面会如何？这真不是一个与穿越有关的问题。乾隆与乔治华盛顿是同时代人，而且都是1799年去世的。乾隆死在年头，华盛顿死在年尾，前者的名利在当时远高于后者，但在今天，一个普世的历史观都会告诉你：华盛顿开创了三权并立的西方社会，而乾隆则只是中国历史上一个还不错的皇帝。
二、人生
人生的路有的时候越走越窄，有的时候越走越多，但是每一次选择，便注定意味着无数的错过。
1、孤独
人过四十才突然开始享受寂寞。
梁实秋说：“我们在现实的泥沼中打转，寂寞是供人喘息几口的新空气，喘几口之后，还要耐心的低头钻入泥沼中。最高境界的寂寞，是随缘偶得，无须强求。只要有一刻的寂寞，我便好好享受。”
雅典人苏格拉底说：唯有孤独的人才强大。
法国人卢梭说：恶人才孤独。
德国人尼采说：孤独，你配吗？
中国歌手张楚说：孤独的人是可耻的。
2、阅读
吴晓波每年买200本书，也就是每年在家里添一个双门书柜。自己每年约购入百余本，所以颇能体会这种曼妙的感觉。
有人把阅读与旅行并论，其实未必。
阿兰•德波顿在《旅行的艺术》中说：我们从旅行中获得乐趣，或许更多的取决于我们旅行时的心境，而不是旅行目的地本身。若此言当真，那么阅读的乐趣至少有一半取决于一本书所承载的知识本身，因此，旅行可抬脚就走，走哪儿都是风景，而阅读则必须有所选择。
3、选择
《麦田守望者》的作者塞林格说：“一个不成熟的男人是为了某种崇高的事业英勇的献身，一个成熟的男人是为了某种高尚的事业而卑贱的活着。”
吴晓波向张五常请教做学问的方法，他说：“问题有重要与不重要之分，做学问要找重要的入手，选上不重要的问题下功夫，很容易转眼间断送学术生涯。”做学问如此，在工作中何尝不是这样，这也是每年排定核心工作，推行OKR的初心所在。
高尔基的索洛维茨岛事件读完后，让人唏嘘不已。那个说真话的14岁男孩，第二天被枪毙了。小时候我们读“皇帝的新装”，经常嘲笑那些自以为是的大臣、皇帝，嘲笑他们不如那个说真话的孩子，但童话终究是童话。在现实中，那个14岁的孩子，选择跳出来说“这些都是假的”，一是需要莫大的勇气，二是要对高尔基倾注莫大的信任，但我们的大师非但在回去的报道中，近乎完美的将索洛维茨岛描绘成天堂。最起码的，他都没有将这个孩子带走，如果是我们自己处在那个孩子的位置，敢不敢喊出来？冷暖自知。
4、榜样
张謇先生一生创办过几十个企业，三百多间学校与公益组织，我在南通工作时，也去造访过他的故居。
他说：“一个人办一县事要有一省的眼光；办一省事要有一国之眼光，办一国事要有世界的眼光。”
文革时期，在张先生去世整整40年之后，他的墓碑被当地的红卫兵粗暴的砸开，棺木打开，陪葬之物竟无一金钱，只有一顶礼帽、一副眼镜、一把折扇，还有一对精致的小盒子，分别装着一颗乳牙、一束胎发。
富贵不测是浮云、生命如草润细物，真乃真英雄也。
美国开国元勋本杰明•富兰克林在他的自传中，曾经用13个美德来描述完美的人格，而其中第一个便是节制，他的原话是这样的：“食不过饱、饮不过量”。节制能使人头脑清醒、思维敏捷、提升效率。前几日才读《曾国藩传》，曾国藩的十二日课中第八条也是节制。古今中外，节制是成事要义之一。（标注1）
方碑村的村民委员会给吴晓波颁发“荣誉村民证书”， 一件小事，却能带来无尽的幸福。在方碑村的捐助事件中，点对点公益是它的模式，而吴老师字里行间透露出来的幸福与自豪让人沉思，也远大于两万元的价值。特雷莎修女说：“付出比得到，更能给人带来快乐”。给予是一种幸福，自己又有什么可以给予组织的呢？是赠予？是传业？华为内部的人力资源报告上讲：“对一个组织来说，最重要的无外是点兵、布阵”。自己在工作中要注意，为组织培养未来的骨干，“周五讲堂”等形式可以缩小范围、提升质量，曾国藩讲：兵在精不在多。效仿华润的“60班”人才培训，效仿方碑村的“荣誉村民制”。（标注2）
三、商业
对于一个创业者而言，最重要赖以安身立命的根本，不是产品、不是技术、不是人才，甚至不是资金，不是所有看得见的资源，而是最为无形的——信用。只要一个人的信用没有破产，那么它在商业世界里便还有立足和翻盘的可能，因为人们还愿意给你机会。商业，其实就是一个与机会有关的游戏。
1、人才
华润在高管人才的迭代培养上形成了自己的特色和经验。2009年出任董事长不久的宋林，推出了“高级人才发展一期计划”，将华润内部出生于1960年之后的36位高管，召集起来开设了“60班”，他亲自出任班主任，系统培养一批具有国际视野、有使命、有魄力和能力带领华润走向更大成功的未来领导者。后来的事实证明，这一人才计划让华为在干部结构上焕然一新，随后宋林又开设了70班、80班，虽然宋林本人悲剧了，但华润的这一人才模式，在中国的大型企业中颇受关注，值得大家学习。（标注3）
2、好问题
杰克韦尔奇出任通用电气总裁伊始，去求见德鲁克，咨询有关企业成长的课题。德鲁克送给他一个简单的问题：“假设你是投资人，通用电气这家公司有哪些事业，你会想要买。”这个问题对韦尔奇产生了决定性的影响，经过反复思考，韦尔奇提出了著名的策略：决定通用电气旗下的每一个事业都要成为市场领导者，不是第一、就是第二，否则退出市场，这也是杰克韦尔奇有名的“数一数二战略”的由来。
每一个企业家遇到德鲁克都会问一个与自己产业有关的问题，而德鲁克却总是告诉大家，企业家首先要问自己：“我们的业务是什么？”
德鲁克是一个善于把复杂问题简单化的人。而一位伟大的提问者所信奉的，就像是在第111篇读书笔记中记录的安德鲁所说：“答的好不如问得好。”
3、邓选
通读邓小平文选后，你会发现邓小平并没有对重大的经济政策：譬如粮食问题、企业管理问题、产业转型问题乃至金融问题，提出过多么睿智专业的建议，相反他很少涉及于此，作为“董事长”，他与另一位“董事会”成员陈云相比，在经济问题上的专业能力似乎有一定的差距，但是邓小平在意愿上的鲜明立场无疑更为开放和市场化，这也是他最了不起和迄今被人们纪念的地方。
邓小平不是那种打破一切，推动重来的“革命企业家”，相反，他能搁置争议、妥协渐进，在迂回和不确定中达到自己的目的。他的“企业家式的偏执”体现在务实的个性上。
邓小平时期的“公司集团决策层”是一个“弱势机构”，财务赤字，宏观调控能力极弱，下属30多个“子公司”的产业结构混乱，资源配置不均衡。面对这一极度不利的情况，邓小平给出的办法是充分授权、各自为政、鼓励试点、由点及面。
小岗村搞出了“联产承包责任制”、蛇口搞出了“土地置换、吸引外资”、顺德搞出了“三来一补”、温州搞出了“股份合作制”、天津搞出了“开发区模式”。
此类等等在当年皆为大逆不道，邓小平在“董事会”层面力排众议，宣称：“胆子大一点，步子快一点”，“错了不要紧，从头再来过”。而这些地方性试点，一旦获得突破性进展后，他又迅速的将其提升为“全集团的战略”。
实际上，邓小平创造了一个权力充分下放的内部创业氛围，而我们现在的企业改革，能从邓选中学到什么呢？寻高人论之。（标注4）
吴晓波是为财经人，也是一个文人，他向我们展示的他的价值观与美好，让人神往，希望有朝一日可以去杨梅岛一游。59篇散文其实就告诉我们一个道理：“要将生命花在‘美好’上面”。
而每一件与众不同的绝世好东西，其实都是以无比寂寞的勤奋为前提的，要么是血要么是汗，要么是大把大把的曼妙青春好时光。
人生苦短，你会干的事很多，但真正能脚踏实地的去完成的事情却很少。正如索尼创始人盛田昭夫说过的那句话：所有我们完成的美好事物，没有一件是可以迅速做成的，因为这些事物都太难太复杂。
但我们终要不忘初心、乐观奋进，就像那首他写的歌：
花开在眼前/已经等了很多很多年/生命中如果还有永远/就是你绽放的那一瞬间。
花开在眼前/我们一起牵手向明天/每次我总是临风轻哼/更好的季节/在下一个春天。
2020年2月1日星期六
徐州