《声律启蒙•上卷》六鱼（1）

• 无对有，实对虚，作赋对观书。
  绿窗对朱户，宝马对香车。

• 伯乐马，浩然驴，弋雁对求鱼。
  分金齐鲍叔，奉璧蔺相如。

• 掷地金声孙绰赋，
  回文锦字窦滔书。

• 未遇殷宗，胥靡困傅岩之筑；
  既逢周后，太公舍渭水之渔。

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宝马：配有用珍宝装饰起来的马具的马。

香车：即七香车，用多种香料涂饰的车。车，古有两读，此处的“车”属鱼韵，本韵内另两处“车”亦读。

伯乐：春秋秦穆公时人，以善于相马闻名。

浩然：指唐代诗人孟浩然。孟浩然喜欢骑驴，明张岱《夜航船》载，孟浩然情怀旷达，常冒雪骑驴寻梅，曰：“吾诗思在灞桥风雪中驴背上。”

弋：也叫弋射，一种用系有细丝绳的箭射猎飞禽的射猎方式。

分金齐鲍叔：鲍叔即鲍叔牙，春秋齐人。《史记·管晏列传》：鲍叔与管仲为知交。两人曾在南阳合伙经商，分利润时，管仲私自多取，鲍叔知道管仲家有老母且家境贫寒，不认为是管仲贪财。

奉璧蔺相如：蔺相如，战国时赵国的大夫。《史记·廉颇蔺相如列传》：秦昭襄王说要用秦国十五座城换赵国的和氏璧，蔺相如主动请求奉璧前往。秦王收下璧而不给赵国城，蔺相如设计取回和氏璧，终于完璧归赵。

掷地金声孙绰赋：孙绰，晋朝人。《晋书·孙楚传》：孙绰博学善文，曾作《天台山赋》，其友人范荣期读了以后，盛赞说：您试着将它扔到地下，必将会发出像钟磐乐器一样的声音。

回文锦字窦滔书：窦滔，东晋末人。《晋书·窦滔妻苏氏传》：窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰，善属文。滔苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄惋，凡八百四十字，文多不录。

未遇殷宗，胥靡困傅岩之筑：殷宗，商朝的殷高宗。胥靡，古代服劳役的奴隶或刑徒，亦为刑罚名，此处指服劳役的刑徒傅说[yuè]。《史记·殷本纪》：傅说 在傅岩服劳役筑墙，后来殷高宗武丁做梦得到一个贤臣，访得傅说与梦中之人相貌相合，便让他作了商朝的相。傅说竭力辅佐武丁，商朝因而得以中兴。

既逢周后，太公舍渭水之渔：周后，周朝的天子周文王。太公，姜太公、姜尚、吕尚、太公望。《史记·齐太公世家》：吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。西伯将出猎，卜之，曰“所获非龙非彨非虎非罴；所获霸王之辅”。於是周西伯猎，果遇太公於渭之阳，与语大说，曰：“自吾先君太公曰‘当有圣人适周，周以兴’。子真是邪？吾太公望子久矣。”故号之曰“太公望”，载与俱归，立为师。

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读了《三字经》《千字文》《笠翁对韵》三本国学启蒙读物，感觉《三字经》说教太多，《千字文》受“一千个不同的字”的限制，浅白顺达差强人意，还是《笠翁对韵》好，不但自带美感还真正寓教于乐，是我这个不小的朋友的最爱。

与《笠翁对韵》类似的还有一本《声律启蒙》，是清朝康熙年间进士车万育所编。进士，那是通过县考、省考、国考层层选拔，是可以参加殿试冲状元的，无疑才高八斗，学富五车。

可巧，《笠翁对韵》的作者李渔也是康熙年间人，只是他没有功名，是位民间戏剧家。

一位居庙堂高高在上，一位处江湖深浸地气，同样编纂儿童启蒙读物，他们会有什么不一样呢？越想越期待了，我们赶紧来体察一番吧！

对音韵平仄不甚了解，只知道读着悦耳顺畅，是遵循古人演练定的格式，这次也不妨跟着学习一下。

相较于《笠翁对韵》每韵2-4段不等，《声律启蒙》每韵3段，每段平仄基本格式为：

-平对仄，仄对平。仄仄对平平。
平平对仄仄，仄仄对平平。

-平仄仄，仄平平。仄仄对平平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。

-仄仄平平平仄仄，
平平仄仄仄平平。

-仄仄平平，仄仄平平平仄仄；
平平仄仄，平平仄仄仄平平。

晕了……同以前一样。把这格式丢一边，先学啥是“平”啥是“仄”。一番查证，原来……还是蛮简单的嘛！

平仄是中国诗词中用字的声调，“平”指平直，“仄”指曲折。根据隋朝至宋朝时期修订的《切韵》《广韵》等韵书，中古汉语按语音的高低、升降、长短，归纳出平、上、去、入（不同于我们现代的汉语拼音四声）四种声调，二元化分类，除了平声，其余三种声调统称为仄声。

现代普通话汉语拼音的四声“āáǎà”，我们小时候学习称第一声、第二声、第三声、第四声，其实它们有专业的称谓。第一声叫阴平或平调；第二声叫阳平或升调；第三声叫上声或上音；第四声叫去声或去音。这样一对照，我们普通话的一声、二声即为“平”，三声、四声即为“仄”。是不是很简单！（中古汉语中的“入”声，已并入其它声调。）

我国幅员辽阔，多民族交融，方言无数，口音更是千差万别，平仄的判别并不是那么容易。想起黛玉教香菱学诗：

“若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。”

我们初学者切记切记，不要被音韵平仄这些东东缚住了。

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