153 古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉？

《兰亭集序 》摹本

唐代著名画家阎立本便根据萧翼赚兰亭的故事，绘制了著名的绘画《萧翼赚兰亭》

兰亭集序

王羲之

永和九年，岁在癸丑。暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹。又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也！

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽？古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉？

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

《兰亭集序》原作的真迹看不见了，一千多年来，“复制”代替了真迹，真迹有多美？从他的著名追星族和发烧友是一代君王李世民可见非同一般。之后还有萧翼赚兰亭的故事，再之后唐代著名画家阎立本便根据萧翼赚兰亭的故事，绘制了著名的绘画《萧翼赚兰亭》。这幅画的真迹也已消失在历史长河中，现有北宋临本藏于辽宁省博物馆，南宋摹本藏于台北故宫博物院。

我们普通人看看热闹就好。倒是这篇序可以说说。

王羲之最后到底“悲”的是什么？既然他都已经参透了“死生亦大矣”“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，明白人终有一死，他还悲痛什么？他是消极的悲观，还是积极的悲观？他是否早就明白自己的《兰亭集序》会超越时空与人类历史永恒存在？他是否清楚这篇序的文学价值远胜于书法价值？

“况修短随化，终期于尽。古人云：'死生亦大矣。'岂不痛哉！”“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！”从第三段的“痛”到第四段“的悲”，不是都表达对死亡的痛苦吗？如果是这样，再感慨“悲”又有何意义？作者到底悲痛什么，这样的悲痛有何意义？不是重复前面的话吗？

再细读一遍，慢慢体会到“昔人”“今人”“后人”这几个词的意义：这是有时空意义的。人终有一死，这是让人痛苦的。但从人类时空来看，生命又在延续，人的精神是可以流传千古的。所以要把集会后的诗文保留下来，“后之览者，亦将有感于斯文。”既然参透生死，就趁有限的生命来留下无限的精神吧。从这看来，王羲之又是积极的悲观主义者。

王羲之希望贤士们的诗文能让后人产生感慨，可是诗文集早就消失在茫茫时空里，仅仅留下这篇超越时空的《兰亭集序》。

初稿完成于2020年10月19日

唐家湾金凤路6号