气势不输王之涣，诗人畅当登鹳雀楼赋诗：天势围平野，河流入断山

看到楼字，心底便不由生出向往高处的念头，这大约便是固定生态系统所引发的想象，经年累月之后的文化积累，或者说是日常习惯养成。人类所谓的文化传承，大多来源于此，慢慢地就浸入血脉，从此悠久绵延。

现在建筑技术发展与过去相比，不知提高了多少倍速，那些曾经的困难放在当代是不值一提的，比如高楼建造。正因如此，古代令人感到惊讶的高楼，放到现代就再难引起某种情绪上的共鸣。技术的开怀，诗意的失落，或许就是这样。

古代诗人初登高楼，往往惊诧，游目四野，所以常常诗兴大发，逸兴遄飞，优秀作品成堆涌现。崔颢《黄鹤楼》有句：“故人已乘白云去，此地空余黄鹤楼；黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”；杜甫《登岳阳楼》有句：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”；王勃《滕王阁记》题诗：“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨”；王之涣《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”，把天下四大古代名楼，给吟诵了个遍。

今天要欣赏的一首诗，名字与王之涣一模一样，也叫《登鹳雀楼》，同样是唐代诗人所写。作者名字非常生僻，名叫畅当。诗也是五言绝句，短短四句20个字，就其气势上来讲，磅礴雄逸之处，与王诗相比也毫不逊色。

《登鹳雀楼》

【唐】畅当

迥临飞鸟上，高出世人间。

天势围平野，河流入断山。

据相关史料记载，作者在唐代宗大历七年（772）进士擢第后，仕途不顺，抱负抑郁。在给好友韦应物的诗中写道：“拙昧难容世，贫闲别有情”（《天柱隐所重答韦江州》）。从其中可以看清楚，诗人自视甚高，不甘随波逐流，在困境中仍是饶有进取之情的。

首句“迥临飞鸟上”，落笔是跟随着观察视线来走向，是一种向下俯察的角度。所以，此处的迥字是高的样子，而临字，则为来到或到达的意思。这一句描写得非常传神，把一个人蓦然到达高处的震惊形色给表达出来了。

迥临，有人解释为远道而来登临鹳雀楼。在这里，总觉得这样释意有些牵强。结合后面的“飞鸟上”三字，应当作为一种感受方为正确理解。这种感受是惊奇的，所以才会产生“迥临”之感。

飞鸟当然是实际看见的，也可以当作一个参照物。鸟在天空飞翔，是高远的象征，就像现在在天空上接连不断往来的飞机。诗人登高忽然来到鹳雀楼上，从平地到达高处，一刹那间产生恍惚的感觉，此刻仿佛比飞鸟都还要高远了。

次句“高出世人间”，既是延续上一句的内容，继续描绘眼前所见，主要还是说明突然登高之时的模样和心理，同时也展示一下自己内心的种种想法。

此时此刻，诗人的内心情绪是复杂的。首先是写实的，因为站得高所以看得远，从高往下看，眼中景物当然是比平视看上去要小的。其次是虚妄的，来自于内心的感受，油然生出一种高大的感觉，仿佛天下皆在怀抱之内一般。

佛家有“出世”之说，远离红尘俗世，从此跳出五行，不在三界。这一刻的诗人是清高的，也是飘逸脱俗的，向往着与众不同的生活理想。他想把所有的不堪都抛弃掉，过一种自由自在的日子。

末尾两句“天势围平野，河流入断山”，笔触从此调转，由前面的某种虚幻，不真实或者心理姿态，开始落脚到实处，慢慢来描绘现实中存在的景物。也同时代表着，诗人的心理落差，逐渐平衡起来了。

这里虽然只有十个字，但是所描写的景象却非常气势宏大。天空摆出的架势非常强大，整个平野看上去处于一种弱小态势，瞬间产生都似乎被包围在里面的情景；而远方，缓缓流淌的黄河之水，慢慢地流进两山断裂的深处。

黄河水势肯定不是弱势的，可是由于登高远望之后，视线所及之处一切都发生了变化。所以，此处用的“围”字，极其能够显示目光所触时的阔大感受；而“入”字，则化感受上的被动为主动，仍然把黄河水势的强大给暗地里显现出来。

我们可以拿王之涣的诗与本诗相比较一下，就会豁然发现两者之间的不同之处。前者由实到虚，结句尽显诗人心得体会，上升到一种明显的哲理趣味上来，从而意味深长；而后者，即本诗，则从虚到实，从心态失衡处回归到现实境地，能够很好地体悟到更为显著的奋进状态，使人觉察着诗人的心志气象。

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