中华传统文化里，有一路人是擅长于吹水吹牛的，如气功大师，中医大夫，街边摆摊算卦的，饭桌喝酒的，路灯下簇拥着的一个个博弈者与旁观者，一分的本领吹成了十二分的本事，连破棉衣里扪出一个跳虱来，都是稀有动物，有双眼皮的……
依我们的阅历，但凡太过于显山露水的，都不用怕，一个小朋友在大街上说他是某某人，就由他说去吧，反正没人会相信，鬼也不会信。
七八十年代，佩戴口罩表示这个人很文明，很卫生，很多人脖颈上吊着白套绳，口罩却藏在衬衫里，就是为了露出那白套绳。
后面又兴起戴墨镜，也并不是戴的，而只是高高的架在额头上，或是将一只镜边挂在胸口衣服扣子上。
再后来，则是带大哥大，越发人山人海的地方，越发大声嚷嚷地叫唤，生怕别人看不到。
这一些全都是为了要展现自我身份，展现我不差钱，却也正因如此曝露了人的贫相和轻蔑。
01
字字千金的也只能是君王而并不是补了大金牙的人，全身上下都是知名品牌的服装，却并没有一个是知士名流、王室贵族，带兵打仗了大半生的领袖人物从来都不带一枪一弹，亿万富豪身上可能也并不会有一个精美的名牌钱包。
越不是美术家的人，其做派越更像美术家；越发没有钱的人，越发要做出是不差钱的土豪。
说好听的，钱是不可能证明所有，不可能买到一切；说不好听点，就是怕被别人瞧不起。钱，只不过是价值的证明。
生活的禀性便是，过好了，遭妒忌，过不好，被嘲笑。
高档宾馆酒店的门前总竖着牌子：“衣冠不整者，不得入内。”
所谓的衣冠不整者，事实上不是绚丽的着装，尽管天底下有普通人平常人的邋里邋遢是脏乱、名仕的邋里邋遢是举止轻浮这么一说，但往往却是，举止轻浮的名流人仕在别人道出名姓后接待者的颜面立刻由冷漠冰冷转为毕恭毕敬。
于是乎，那一些不乏漂亮的女孩，提着精美的名牌手提包，穿着绚丽的外衣，铮亮的高跟皮鞋不能脱，丝袜被脚指头捅穿个洞。
02
她们得赶紧处对象，恋爱了，去花男友的钱，或是不想结婚，或是结婚了搞婚外情，傍有钱人。
今日猎住这一个，明天盯准了那一位，就像藤缠树，树有多高，藤就有多高，男人们下海在大海里扑腾，她们下海，却登上男人的船。
当今社会已经愈来愈进步到以法律法规和钱财来维持，有定数的钱在社会上流通，散散聚聚，来来去去，人就在钱上贫富浮沉。
如果把每一张钞票都当成一部小说来看，必然都会有一段段的传奇。
头发梳得油光可鉴的去菜市场，问过了这一档口的价钱，又去问那个摊档的价钱，抬头望天，低首数数钞票，看看余额，为一分两分与商贩争执，要揭穿这要控告那，紧盯商贩的秤星秤锤，剥菜叶片，掐葱根，最后要离开了还顺手捏去几根豆芽菜。
基本上所有的普通家庭，能用钱的基本都是女人，女人在家庭生活是否有地位全看是否有掌控用钱的支配权，当今社会的“气管炎”日渐增加，是丈夫们愈来愈多地丧失了经济的独立性。
事实上，真正的男人都是不花钱的。
03
记得有人说过，好男人出门时身上只带十块钱。
他有能力去赚钱，赚了钱就会给女人拿去花，看着女人去花钱，是把繁琐的家庭日常生活安排之重任交给她去执行了。
就算女人将钱花在衣服上、颜面上，那更加应该是男人的快乐。
试想一下，一个人被他救过命又救过另一个人的命，他是从心底里不想常见到救命恩人的，而却希望被救过的那个人常出现在他眼前。
无论怎样努力地去否定和掩盖，如今的社会依然是以男人为中心的社会，女人——如张爱玲所讲：“就算努力向前奔跑，前边碰到的依然是男人。”
因此，自己有钱的，经济独立的，成为了强人的女人，表面上希望自己全部要主动，实际上却是全部基本都按兵不动，特别是在感情、爱情方面。
钱的特性就是用来流通的，那么钱就如同人身上的污渍，洗了脏，脏了洗。
“千金散尽还复来”。
守财奴都是没有钱的，穷光蛋一个。
人没有钱是万万不行，而有些人挣的钱多，有些人挣的钱少，表面上好像是能力的大小，实际上是人的品性所导致的。
蚂蚁中有交配的蚁王，有兵蚁，也有工蚁；狗不生蛋，鸡却生蛋，不许鸡下蛋鸡就会憋死。
各行各业，人，生来就各归其职，生命是不分高低贵贱和轻重谁孰的。
04
钱对我们而言，来者不拒，去者不惜，花多花少皆在人意，更何况每一个人并不会穷到连一分钱都没（没一分钱的人是死掉了的人），每一个人也更不可能积聚到社会上所有的钱。
拥有的钱太多，钱也就不属于自己了，钱如空气似水，人却只有一张嘴两个鼻孔，怎么可能吸的完、喝的干？
这样，我们就能够笑那一些穷得只剩下钱的人，笑那一些没有钱而急不可耐的人，就能够不急不躁地去实现各自生存于这个世上的意义了。
“安贫乐道”，并非是种无可奈何后的放旷和穷苦的幽默感；
“安贫”着实是对钱产生出的心浮气躁之所戒，
“乐道”则更加是对美满生命的伟大召唤。
有钱万贯，没钱一样，都是黑白一天，平常心最重要。