肯恩：亲子关系之——抗拒爱

问：刚刚你提到爱就像水一样的流动。那么能否谈谈当我们发现自己抗拒爱时的内疚呢？

肯恩：《奇迹课程》帮助我们看出，我们一生的经历完全出于自己的决定。因此我们要负责的不是这个世界，而是我们看待世界的眼光。看到自己多么处心积虑地抵制爱，乃是奇迹学员的根本要务。但要能不带罪咎地去看，可不是件容易的事。讲得更确切一点，我们唯一的功课只是看清自己如何断然拒绝爱，如何步步为营地抵制爱的来临。我们再三向耶稣表态，我们不需要他，也老是跟上主抱怨祂给的爱不够。我们生生世世都在重演这类戏码，只是有时不着痕迹，有时露出马脚。耶稣帮我看清我们之所以喜欢点唱这首罪咎挽歌，就是为了将爱摒弃在外。奇迹学员最终的一课关键所在，便是每当觉察自己多么不想要爱，多么抗拒教导爱的那位老师之际，试着对自己仁慈一点，温柔一些，对自己多一点耐心。

《奇迹课程》的导言说到：这是一门必修的课程(T-in.1:2)。在笔录之初，海伦告诉耶稣，她认为比尔并不想要这部《课程》。她自己也不确定是否想要这部《课程》。能够坦然对耶稣说，我不想学你的课程，我也不需要你；对上主说我不要你的爱，内心却能不怀罪咎本身即是莫大的疗愈。原本我们看到自己有意与上主分裂的那个决定时，难免满怀愧疚，但在自己言行中具体看到那个分裂意图而又不感到内疚，这就是所谓的修正。这绝非在纵容自己的分裂之念，或企图将那个分裂灵性化，合理化，也绝不是在为它辩护。我们只是正视那个分裂之念，看清它带给自己与他人的痛苦而后明了，虽然那个分裂的决定让我们陷于神志不清，但那并不会使我们成为有罪的恶人。我们犯了错，但没有犯罪。上主之子你并没有犯罪，你只是犯了不少的错误(T-10.V.6:1)。

容我再强调一次，我们若能看到自己拒爱于千里之外那些千奇百怪的花招，还能不批判自己，这种功夫最是难能可贵。这会使你对自己和他人更加仁慈与温柔。即便他们的小我对你做了恶意的人身攻击你仍旧会仁慈温柔，因你已了解所有的攻击都是因为害怕爱而已。每一个人都害怕爱，正因如此，我们当初才会离家出走，躲到这个世界，把自己困在一具身体内。更糟的是，即便哪天我们有幸突破了牢笼直抵天堂前院，我们还认为上主会说，我们不够好，将我们再挡在门外。天堂大门从此深锁。所有的人都深怀恐惧，绝望地在人间游荡，以为自己永远回不了家，完全忘了当初是自己决定当个弃儿在外头流浪的。

因此，我们必须在父母与子女、老板与员工，伴侣或朋友种种角色关系的具体互动中，看到我们最初分裂一念的残影，而后谦卑地承认自己又重蹈覆辙了。是的，我们必须承认自己只看到对方的小我，看不到他的基督圣容；承认自己无法同理别人的痛苦，只看到他们的过去、现在与未来可能的恶行或劣根。我们必须慢慢觉察自己的心态，明白自己才是拒爱于千里之外的那个人。此时，我们只需不带批判的看着小我，其他什么也无需做。如此该说什么，该做什么都会一一自然浮现。真正的疗愈便发生了。如同《奇迹课程 心理治疗》说的：疗愈必须等到心理治疗师忘记评估自己的病患之时才会来临。(P-3.II.6:1)

所以我们什么也别做。只需忘记批判自己，忘记批判自己的父母或子女。众所周知，这部《课程》从不教我们该做什么或该说什么。有一回，海伦要跟某人会面之前，问耶稣，她应当说些什么。耶稣告诉她，她问错了问题：你应该这么问，请帮助我如何透过真理的眼光，而非评断的眼光来看待这位弟兄。那么上主与祂的天使自会应声而至，俯允你的请求。耶稣要海伦给他一个机会，以便教她如何放下批判的眼光，改用耶稣的眼光来看待对方，如此她自然晓得该说什么话。

“上主的天使会前来相助”正是这个意思。我们表达了什么并不打紧。重要的是，我们说话的时候是与谁为伍。如果我们忍不住评判对方，表示我们与小我结盟了。倘若我们的判断消失不见，那么同行的那一位肯定是耶稣或圣灵。就这么简单。

以方才那位母亲来说，她该要做的就只是看着自己加诸女儿身上的种种，也看着父亲加诸自己身上的种种，然后说，我们都错了。那是特殊的爱，不是真实的爱，它太痛苦了。我再也不想要这种东西了。她需做的仅仅如此而已。接着最有爱心的回应方式会由她心灵深处自然浮现。她无需弥补眼前的情况，要是她试图这么做，无异于认定问题是发生在表象层面。当然这并不代表她绝对不会说些什么或做些什么。而是不论她说什么或做什么只可能源自一颗没有小我介入，唯爱尤存的心灵。如今她整个焦点只放在那个爱的源头上。只因她已经身在其中了。

要知道所有的判断、罪咎与怨恨等等会干扰我们，使我们觉察不到爱的临在。为此我们请求圣灵帮我们解除这些障碍。障碍一除所剩的便只有爱了。这股爱的潮水才能无拘无束流遍整个圣子奥体的心灵。我们的话语自会随着圣子河床的流向而自行调整。即便河道上仍有障碍物，我们的爱也毫不受阻地怀抱它流经的一石一木。我们应该操心的不是路上的具体状况，而是如何不让小我从中作祟。这是需要练习的。而亲子、伴侣这类特定关系恰好为我们提供了最佳的操练机会。在这类关系中，亲子关系可说是个中翘楚。因为它充满了咎的课题，正是我们踏实练习的最佳教材。

我在另一场主题为“形式与内涵——论性与金钱”的研习曾提及，虽然性与金钱的本质与其他事物并无不同，二者皆以身体为核心，必然咎贯满盈，也因着这个特性它们成了极佳的学习道场。进一步来看，亲子关系可说是所有关系中最容易勾起内疚的一种，其重要性不言可喻。再重申一次，我们的功课是不带评判地看清小我如何利用这段关系兴风作浪，然后什么也不用做。我们只要明了所有的痛苦都是源自小我的眼光，一旦看清我们自会不假思索的放下它。于是，着眼于内涵的慧见便得以取而代之。至此我们终于明白我们真正需要的不是让子女如期毕业，甚或光荣毕业，而是让他们经验到爱。缺了我们的提醒与示范，他们很难从耶稣的宽恕学堂毕业。然而唯有我们自己先忆起爱才可能以身示爱。

说到究竟，我们需要宽恕的仍是自己。也就是不带批判地看着自己的小我。海伦早期的一首诗，《唯一请求》娓娓道出耶稣对我们的请求：

我这小小王国，

简陋无比，

何以献给上主圣洁之子，

天父赐予他无垠的疆土，

无边的财富，

直指无穷无尽。

连宇宙都望尘莫及。

我的世界来自虚无，终归虚无。

游魂般的人像奄奄一息，

舞动片刻即消失了踪影。

对于前来拯救自缚于牢笼的我的那一位，

除了他自己我还能给他什么。

幸好我内仍有一个小礼为他所珍惜，

愿我宽恕自己。

因为那是他唯一的心愿与祈请，

他将亲自呈给天父这一献礼。