2022年10月8日读书笔记

今日阅读1小时，总计2105小时，第2036日

阅读《历史的细节》

按照日本学者江上波夫的“骑马民族国家论”，魏晋南北朝时期中国北方骑马民族对东亚大陆、朝鲜半岛以及日本列岛产生巨大影响；在这场民族大迁徙中，迁往日本的骑马民族建立了日本的古代国家。

日本武士被称为“侍者”，它与西方的骑士有着同样的社会地位和文化特点，比如都是凌驾于农民之上的低级贵族，都服务于庄园领主，都专职战斗，都勇敢忠诚，都有强烈的尊严感，也都有一定的资格限制，甚至他们也有独特的城堡、盔甲和章徽文化。

日本同样盛行武士文学。标榜日本武士精神的“四十七义士”，与欧洲骑士的“罗兰之歌”、中国侠士的“荆轲刺秦王”都是类似的故事。这些历史传奇体现了一种超凡脱俗的高尚人格，“在一个流行着动辄以阴谋诡计为战术，以弄虚作假为战略的时代，这种率真而正直的男子汉的美德，是闪耀着最大光辉的一块钻石，受到人们的最高赞誉。”

作为最后的世袭武士，大盐平八郎被日本人奉为英雄。他深受王阳明思想影响，一生都为自己的武士身份而感到光荣，并坚信贵族对穷苦农民负有道义责任，这远比贵族对民众享有特权更重要。著名导演黑泽明的电影大多与武士有关，一些甚至直接将莎士比亚的历史剧移植过来，这种“脱亚入欧”的方式，也说明了日本武士与欧洲骑士具有相似的封建主义文化背景。在电影《七武士》中，身为武士的勘兵卫说：“武士啊……就像风一样，不过是从这大地上吹拂漫卷，一扫而过；大地，是永远不动的，那些农民始终和大地在一起，永远活下去。”

指出骑士道的死亡时间是困难的，正如决定其开始的准确时间是困难的一样。米勒博士说，骑士道是因法国的亨利二世在比武中被杀的 1559 年而被正式废除的。在我国， 1870 年（明治三年）的废藩置县的诏令就是敲响武士道的丧钟的信号。在此 5 年后发布了废刀令，便喧嚣地送走了作为“无偿地获得一生恩宠、低廉的国防、男子汉的情操和英雄事业的保姆”的旧时代，喧嚣地迎来了“诡辩家、经济学家、谋略家”的新时代。

实际上，除了狮心王理查曾经于 1191 年在阿尔索夫打败萨拉丁，法国人的十字军骑士在和阿拉伯人以及土耳其人的战斗中，大部分都是以失利告终。从某种意义上来说，骑士战争的声望直接来源于欧洲历史上人们对于骑士阶层的信赖，仿佛骑在马上的贵族仅依靠他们的勇气，就能够把敌人吓跑。但真实的战争是如此残酷，以至于整个骑士阶层最后也无法挽回地走向衰落。

从 12 世纪开始，在一个半世纪里，瑞士山民用他们廉价的长矛和十字弓，曾多次击败阵容强大、来自奥地利和勃艮第的骑士兵团。

费加罗对他的贵族老爷“康迪诺先生”说：“因为你是一个了不起的贵族，所以你就觉得自己是个了不起的天才。事实上，你除了花了一点力气出生，你什么都没有做。”在文明的演变来说，现代是一场去贵族化的过程，平民构成了现代社会的主流，所谓英雄不问出处。

贸易时代的雇佣兵和火药为骑士举行葬礼，然后他们跳上骑士的马镫，成为近代史上的骑兵。如果将欧洲中世纪的骑士也包括在内，那么可以说骑兵是冷兵器时代长期占据主导地位的兵种，甚至可以说是处于绝对支配的地位。

在第二次布尔战争（ 1899——1902 年）中，英国人面对布尔人的游击战，同样苦不堪言。这些布尔人都骑在马上，来无影去无踪。最后，英国人用 8000 公里带刺的铁丝网和 9000 个碉堡，将整个南非分割成无数个隔离区，用这种办法先抑制住马的活动，然后才消灭了布尔人。

到 1536 年时，得到马匹的印加人就开始反叛。北美的印第安人从荷兰商人那里买到马匹之后，英国殖民者也就不能百战百胜了，有时竟被印第安骑士打得大败，他们不得不禁止荷兰人卖给印第安人马匹。

工业革命与世界贸易的崛起，催生了人类的城市化热潮，城市就成为马的城市，城市的道路叫作马路。嘚嘚作响的马蹄声是每一个城市的通用背景音乐，每一个城市也都弥漫着马粪的味道。这样的城市容貌，直到 100 年前的巴黎和伦敦依然如此，甚至马的数量还要超过人口。

在春秋时代，晋灵公有个特殊癖好，就是从高台上用弹弓射击路人，观看他们躲避弹丸的狼狈样子，以此取乐。 后来，弹丸演变为更具杀伤力的箭，弹弓逐渐发展为弓箭，这就是所谓的“弓源于弹”。弓箭的出现，对于以狩猎为生的原始部落来说，无疑具有革命性的意义。在社会学家看来，弓箭的发明是高级蒙昧社会开始的标志。

冷兵器主要依靠人的体能，但弓箭超越了这一点，它利用的是人力产生的机械能，从而达到了冷兵器的极限。按照现代媒介理论，任何工具都是身体的扩展，弓箭就等于人类手臂的延伸，或者说是奔跑速度的提高，它使人可以更容易追上并打击猎物。

远古时代，各种不同的文明大都有太阳神崇拜，而这些太阳神几乎都是弓箭的化身。比如古希腊太阳神阿波罗、古巴比伦太阳神乌图，以及因纽特人史前渔猎部落和东非狩猎部落的太阳神等。在上古时代的中国，射日的后羿其实就是一位太阳神，他也是中国弓箭的化身。

殷商时期，中国特有的反弯弓出现了，其弓体向相反方向弯曲，由此加大了弓的反弹力。反弯弓比原始简单的单体弓更小巧，但弹力更为强劲，初速度更大，射程也更远。

列子射箭时，拉满了弓，把一杯水放在手腕上，进行发射，一箭连一箭，箭头都射到靶心正中重叠起来；一支箭刚射出，另一支箭马上又扣在弓弦上，简直像是机器人一样。当一种技艺被上升到一种严肃文化时，其技艺本身往往也会达到出神入化的境界。荀子云：“百发失一，不足谓善射；千里跬步不至，不足谓善御。”

中国弓属于反弯复合弓，弓臂的主体（或者说弓胎）为竹木，外侧贴牛角，内侧贴牛筋。牛角起的是弹性作用，牛筋起的是韧性作用，这样弓体不需要很长便能够获得较大的弹力。《射经》中说：复合弓有六种优点，即“六善”—“一者，性体少而劲；二者，太和而有力；三者，久射力不屈；四者，寒暑力一；五者，弦声清实；六者，张便正。凡弓性体少则易张而寿，但患其不劲。欲其劲者，妙在治筋。”

礼乐作为一种贵族文化，射礼的主要意义仍是以射箭来弘扬礼文化，射只是末，礼才是本。这种传统文化在中国早已式微，在日本和韩国传承至今的所谓“弓道”，其源头仍可追溯到中国古代射礼。

游牧民虽然有大量的牲畜，但要保证其增长和繁殖，并不轻易杀来吃肉，而是以牛乳和羊乳为主要食物。也就是说，为了生存，不能轻易吃掉“本金”。因此靠打猎来补充肉食，是许多游牧民的重要生产方式。

与东方不同，西方世界似乎更崇尚标枪一类的重型投射武器。对古希腊和古罗马军队来说，弓只是辅助性的兵器。如果说东方文化有着悠久的弓箭历史，那么希腊—罗马文化中，则有着悠久的标枪历史。

作为欧洲弓箭的典范，英国长弓的拉力通常在 80 磅左右，射程约 250 码；而蒙古重弓的拉力可达 166 磅，射程达 350 码。优秀的蒙古射手甚至可以达到 600 码的射程，是前者的两倍还多

弩是对弓的技术升级，它将张弦装箭和纵弦发射分解为两个单独动作。由于采用了扳机来控制延时，所以不需要一边拉弓一边瞄准，可以从容专心地进行瞄准，这大大提高了射击的命中率和精确度。

早在春秋战国时期，弩就大量装备各诸侯国军队。整个秦汉时期，弩绝对是帝国军队中装备数量最大的当家武器。在秦兵马俑的众生相中，著名的跪射俑就是一位弩兵，只是他手中的弩已经化为泥土罢了。