《道德经新译》第八十一章：与道相合 用之不勤

《道德经新译》第八十一章（成圣篇第九章）

与道相合 用之不勤

（原第6章）

谷神，不死是谓玄牝，

玄牝，之门是谓天地。

根，绵绵若存，用之不勤。

【注解】

1、玄牝：玄，原义是深黑色，有深远、神秘的意思。玄牝，指玄妙的母性，借指孕育和生养出天地万物的母体。

2、门：指产门，比喻造化天地生育万物的根源。

3、绵绵：连绵不绝的样子。

4、若存：若，如此，这样。表示存在却无法看到的样子。

5、勤：尽。

【释义】

道如玄妙的谷神一样，上不知其源起，亘古长有，所以把其称为“母亲神”。“母亲神”养育天地万物。所以把天地看作是“母亲”的化身。万物隐隐依靠“根”与其相连，“根”看似不见，却时时处处发挥着作用。

【释意】

创造天地的“神”被称为母亲神。谷者，养育生命的主粮，用谷神来比喻母亲神，让我们更清晰道和我们的关系。道生之，德畜之，物形之，势成之。道养育并支持着我们的一切，通过一个肉眼看不见的门户和根，服务着众生和人类。这股看不见的力量，连接天地，无形无相。但根背后的能量，如风箱一样，虚而不屈，动而愈出，只要你调动和使用，永远无限供应。

成圣的最高境界，归于道，让自己成为道的化身。道无形无相，在人身上表现，就是积德。对外做的是功，对内则是德，这样就会越来越清晰道的方向。在德的方面形成磁场，自然会形成慈。归于道，就用之不勤。人不可靠，道可靠，道才是最大的力量。道的微妙之处在于“善人之所宝、不善人之所保”，被所有人加持，所有一切都会支持道，因为其后台是天地。与道合，则与天地同寿。

《道德经新译》第八十章（成圣篇第八章）

不见而明 不为而成

（原第47章）

不出户，知天下；

不窥牖，见天道。

其出弥远，其知弥少。

是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

【注解】

1、窥牖（you）：窥，从小孔隙里看；牖，窗户。

2、天道：日月星辰运行的自然规律。

3、弥：愈，更加。

【释义】

圣人无己心，以天下为己心。虽不出户，但“问”者“传讯”，圣人一叶知秋。虽不外看，但内心明了一切。被外在“相”所牵挂，奔驰在外，离本性越远，所知越少。所以圣人不须亲自经历而经验，不需亲自教训而明了，不需亲自行动而成就。

【释意】

天道没秘密，一切都以多媒体的形式全方位地呈献给众人。当人们学会读取并掌握所有的信息，就成为了“神”。宇宙也是一个大数据，掌握大数据的人可以赢。其出弥远，其知弥少。圣人一开始先研究自己，先搞懂自己，经过“为学日益、为道日损”的过程，再把萃取出来的真理在别人身上试用，最终协助他人找到自己的真理。孔子第三次问道于老子之后，不再四处游说，而是在自己身上实践，走向了内在的旅程，成为一代圣人。一个人修行，要把外在看到的一切收回内在，通过内在的知晓与觉知，开启一段新的旅程。