人格面具和阿尼玛｜《荣格文集-分析心理学》第十一讲学习笔记

写完上一篇文章“沉浸在由伊利亚、莎乐美和黑蛇组成的英雄神话中｜《荣格文集-分析心理学》第十讲学习笔记”后的当晚或第二天晚上，我即梦见了一条青绿色的巨蟒，梦中，它很安静地缠着树干，毫无恶意，也没有伤害的意思。

第十一讲的全部内容仅两页，读起来却不很轻松。我第一天结合第十二讲先通读了两遍，第二天才整理第十一讲的读书体悟。

本讲主要讲了意识自我和人格面具的特定关系。

荣格在这一讲中把人的意识状态分为意识世界和无意识世界。

在意识世界，包括个人的意识和现实世界。现实世界是通过一个课题反映给我们

01 意识与人格面具

关于意识世界，荣格主要介绍了人格面具。

荣格认为，由于人际之间的互相影响，我们创造出了人格面具。

比如说，在母亲面前，我们是孩子；在领导面前，我们是下属；在子女面前，我们是父母…… 在学生面前，你是老师；在罪犯面前，你是警察；在病人面前，你是医生……

这世界上有许多种人格面具。

“只要你生活在这个世界上，你就不可能逃避形成一种人格面具的命运。”

“而且，当你抛弃一种人格面具的时候，你就得到了两一种。”

有人可能会说，我不想结婚，不想成为别人的丈夫或妻子，那么，当你抛弃丈夫或妻子的人格面具时，你又为自己戴上了“独身者‘的面具。

或许，你下定决心不再做一个牺牲自我、讨好他人的人，那么你将戴上一副独立自尊的面具。

“你只能通过对他人的影响来认识你是谁。通过这种方式，你创造了自己的人格。”

02 集体无意识与阿尼玛

关于无意识区域，荣格认为，“我们必须假定，无意识区域是一个和意识区域多少有些相同的视域。”

正如意识区域包括个人意识和集体意识（在第十二讲中将论及集体意识），荣格认为，无意识区域，包括个人的无意识和集体的无意识。通过梦可以对这两种无意识进行推测性的描述。

“你与那些集体无意识是什么关系？答案还是一个女人。如果你在现实中放弃了女人，你会成为阿尼玛的牺牲品。正是这种男人与女人关系的必然性和无所逃避的感受是男人最为讨厌的。就在他确信自己从和她的纠结中解脱出来，最后正行走在自己的内在世界时，瞧呀！他正躺在母亲的膝盖上。“

（这段话非常有趣，我第一天没读懂，第二天却豁然开朗了。）

如果一个人在现实中试图用道德压制和捆绑情欲，他就会成为阿尼玛的牺牲品。就像《青蛇》中的法海，拒斥欲念，结果欲念反被勾起。

曾听过一个小故事：一位小和尚见老和尚背着女人过河，不禁大惊失色，他认为男女授受不亲，里面有欲望有肮脏，认为师傅犯了戒。而老和尚则非常平和，说“我早已放下了，你却还放不下！“

该拿起时拿起，该放下时才能放得下。

对男性来说是这样，对女人来说也是如此。

从和异性的纠结中解脱出来时，一个人将行走在自己的内在世界中。

就像《青蛇》中的法海，在小青杀了许仙后，喊了一句：“小青”，而不是直呼“妖孽”。

写到这里，已不敢多写，怕多写多错。

找时间，我还会把《青蛇》找出来再看一遍。