01故国虽大，好战必亡；天下虽平，忘战必危。
国家虽然强大，好战必定灭亡；国家虽然安定，忘记战争必定会有危险。
02上交伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城
所以用兵作战的上策是以谋略取胜，其次是通过外交手段取胜，再次是与敌兵直接交战，最下策是攻城。
03兵无常势，水无常形
04无恃其不攻，恃吾之不可攻也
不要寄希望于敌人不会进攻，而要依靠自己有敌人不可攻破的条件。
05进不求名，退不避罪
06察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。
能看清楚深潭中游鱼的人不吉利，能料知隐藏之物者有灾难
07目不能遍视，手不能遍操，口不能遍味
眼睛不能看遍，手不能拿遍，嘴不能尝遍
08古时候，尧在服役的北边提拔了舜。交给他政事，天下太平；大禹在阴方之中提拔的伯益，交给他政事九州统一。商汤在厨房里提拔了伊伊，交给他政事，他的治国谋略得到成功；周文王在渔猎中提拔了泰颠和闳夭交给他们政事，西方的诸侯为之臣服
09物极必反，盈满则亏，事盛则衰，日中则将偏，月满则将缺，乐极生悲。
10有阴德者必有阳报，有隐行者必有昭名
积阴德之人一定会得到明显的回报，有他人所不值得高尚品行的人，一定会有显著的名声
11乘众人之知，即无不任也；用众人之力，则无不胜也
利用众人的智慧，就无所不胜任；利用众人的力量，就会无往而不胜。
12人无弃人，物无弃财矣
能够善于使用人之长处，所以人没有无用之人，物没有可弃之材
13不耻身之贱，恶道之不行，不忧命之短，忧百姓之穷也。
（君子）不会以自身的低贱为耻辱的，忧虑的是道义不能实行，不担心自己生命的短暂，忧心的是百姓的穷困
14欲取天下之利，除万民之害也
想要为天下人谋求利益，解除万名的灾祸。15神农帝面容憔悴，尧帝身体清瘦；舜帝面色发黑，夏禹手掌、脚底都生出了老茧，伊伊背鼎去求见商汤，吕望曾鼓刀为屠夫进入周朝，百里奚以五张羊皮被转卖，管仲曾被捆缚于囚车，孔子终生忙忙碌碌的奔走，天下莫之游说各国而坐不暖席
16日引邪欲，竭其天和，身且不能治，奈天下何
天天被邪恶欲望所吸引，自己身体的元气消磨渐尽，自身都无法保养，又怎能够治理天下百姓
17人有厚德，无问其小节，人有大誉，无疵其小故
有很高的德行，不过问小的品行，有很高的声望，不挑剔小的毛病。
18论人之道，贵即观其所举，富即观其所施，穷则观其所不受，贱则观其所不为
19见利思辱，见难思垢，嗜欲思耻，忿怒思患
看到利益时想到玷污，受到责备时想到耻辱，有的放纵欲望时想到羞愧，怨恨愤怒时想到后患
20朝有过，夕改之
君子要珍惜每天的时间来学习，及时的把所学的知识付诸行动。
21同生麻中，不扶则直，白沙在泥，与之皆黑。
飞蓬若生长在大麻之间，不扶植也会长得直挺，白沙若混在污泥之中，便与污泥同样发黑。
22不能则学，疑则问，欲行则比贤；虽有险道，循行达矣。
没有本领就学习，有疑难就请教，想做事就比照贤人，路途虽有险恶，顺着路去走就能得志。
23不知事贤，耻不知而又不问，是以惑暗终其世而已。
不知道应当如何去事奉贤人，羞愧自己不懂，却又不去请教，因此只会疑惑愚昧终生
24言不远身，言之主也；行不远身，行之本也。
所言符合伦理道德，这是言语的宗旨；所为不违背伦理道德，这是行为的根本。
25与君子交往，如同进入兰芷花房，浓香扑鼻，时间长了便闻不到香味，那是与兰芷的香味融而为一，与小人交往，如同进入屯放鲍鱼之地，腥臭难闻，时间长了，便闻不到腥味儿，那是与鲍鱼的腥味儿融而为一了。