学习《诗经•秦风•驷驖》（十四）

《郑笺》说：“载，始也。”孔颖达疏解：“《尔雅•释诂》说：‘哉，始也。’哉、载义同，故亦为始。”

“载猃歇骄”就是“始猎犬”。“始猎犬”是什么意思？

《郑笺》说：“始田犬者，谓达其搏噬，始成之也。”——“始田犬”的意思是：（训练犬只）让它们能够“搏噬”。

马瑞辰《毛诗传笺通释》说（大意）：

东汉张衡张平子在《西京赋》里说：“属车之簉（zào），载猃猲獢（xiēxiāo）。”张铣注解：“猃、猲、獢皆狗也，载之以车也。”（把狗装在车里载着走。）

张衡（公元78-139年）作《西京赋》在郑玄（公元127-200年）作《郑笺》之前，郑玄在训解这里的“载”时，不用张衡的“乘坐”之义，是因为“载”古时训解为“始”，是“才”的假借。

“始”与“善”的意义相近（取擅长义？），“始”之即“调习”之。与“俶（chù）”被训解为“始”又被训解为“善”一样，俶也被训为“作”。

（《尔雅•释诂》：俶，始也；俶，作也。《说文解字》：俶，善也。）

在《诗•鲁颂•駉（jiōng）》里有“思马斯作”一句，《毛诗传》训“作”为“始”，《郑笺》解释说：“作，谓牧之使可乘驾也。”——“作”的意思就是驯养它，使它能够拉车驾。

《毛诗传》训“作”为“始”，也就是说，“始”的意思就是驯养它，使它能够拉车驾。

这与本诗里《郑笺》训“载”为“始”，说其义为调习猎犬让它能搏噬，是同一道理，可以互为证明。

因此知道《郑笺》训“载”为“始”，是根据古训来的，不像张衡的《西京赋》那样认为“载”是“乘车”。

孔颖达《毛诗注疏》沿袭《郑笺》的思路，认为这一章讲的是“倒本未猎之前调习车马之事”（回顾打猎之前调习车马的事情）：“言公游于北园之时，四种之马既己闲习之矣。於是之时，调试轻车，置鸾於镳以试之。既调和矣，又始试习獫与歇骄之犬，皆晓达搏噬之事。游于北园，已试调习，故今狩於囿中，多所获得也。”

——简单地说，就是公打猎之前，在北园先训练了拉田车的马，使四马闲习了。继而调试了轻车（《郑笺》认为是驱逆之车），挂鸾铃在马嚼子上，使驱逆之车调和了。然后又训练了猎犬，让猎犬都能搏噬了。所以，到了打猎的时候，公猎获猎物才会这么快这么多。

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