随记《釜山行》

一部电影的时间长度顶多是三个小时，然而这短短的三个小时，却与它所带来的价值不匹配。

优秀的电影，超乎三个小时给你带来无法估量价值，百感交集的情感体验，甚至令你为之动容，为电影里的某句台词，某个眼神而流泪。

能让你情不自禁大笑的，不一定是一部好电影。

但能让你热泪盈眶，泣不成声的，一定是一部众人公认的看电影。

我一直都觉得，两小时的电影，蕴含的价值，比一本几百万字需要好几个星期阅读的书，价值与所用时间成正比。

自诩为电影狂人，有时为了寻找一部合我心意的电影，我会花费比看一部电影的时间大海捞针，毕竟，好电影浩如烟海。

每个人对于活着，都有极其强烈的欲望，如果像余华所说:活着的意义仅仅只是活着而已。起初我同意这种说法，假如所有的事情都要追寻一个站得住脚的意义，那你永远都追寻不到，毕竟，这个世界就是人类简史里说得那样，一个用谎言堆砌而成的国度啊。

但这毕竟是以宏观的角度去看待的，但我们每个人都是个体，活着，对于每个人都有独特的意义。

但每个人的身份，并不是唯一的。

石宇既是证券公司的基金管理人，靠获取少数人的利益赢得整个公司的经济效益，可谓是喝人血的魔头，自私自利。

但同时他又是女儿秀安的爸爸，妻子的丈夫，父母的儿子。所以就牵涉到你是为谁而活的哲学难题。

直白的说，我们短暂而漫长的生命，不可能完完全全的独属于自己，因为父母的存在你会有所依傍，妻儿的存在有所羁绊，工作的存在有所凭借。

电影《勺子杀人狂》中，主人公的处境就是如此，从出生直至死去，一直有一股不可抗拒的力在推着他往前走，不管前路是高山流水，还是悬崖峭壁，他不能回头，不能停止脚步，他过得就像个有思想却丧失自我控制力的傀儡，这部电影反应的，不就是我们每个人的生活状态吗？

石宇的人设有着市民阶层的贪图小利，自私为我，剧中出场的所有角色，身上特有的缺点也被刻意放大了。所以观众在看时也会毫不留情的对他们的同类存以深深得鄙视。

其实，我们没有资格以高尚者的身份去教训他们，人性的弱点可不仅仅只是自私而已，在生死存亡的关头，畏惧死亡，就是他们最大的弱点。

因此，他们拼尽所有，为了自己得存活，踩着无辜之人的尸骨往上爬，残害其他想要活着的人，争夺别人活着的机会。

以这个世界得伦理道德评判，他们丧尽天良，不可饶恕。但像之前我思考的，活着得意义来解释，活着，不是自私的为了自己。

我们扪心自问，在我们被生活残酷的车轮碾得丧失活着的勇气时，死亡并不可怕，你忧虑的是:我死了，孩子怎么办？妻子怎么办？年老体衰等待你赡养的双亲又该怎么办？

你被太多的在外因素限制住了，就连死，你都不能了无牵挂。你不能只做你自己，也不能只为自己而活。为活着而奋力抗争，并没有错，错的是，你只为活着而活着。

只为活着而活着，无异于行尸走肉，你像风中得柳絮，无依无靠，无所依傍，风吹到哪儿，就停留在那儿。

这样的人，不配以人的身份存活于世。

幸好，《釜山行》中，没有出现这种不配称之为人的存在。

电影里出现的丧尸，也让我感触良多，同样，是活着的意义这个世纪难题难住了我。

成为丧尸，是否意味着，死去活着的资格了呢？

当他们如同活人那般为活命而争的头破血流时，我对他们产生了一种无来由的悲悯。

有人说，他们已经死了，不是活生生的人了。

然而，就是因为他们经历了死亡，所以对生的愈发的渴望。这是人之常情，死人也是人，尽管他们丧失了思想，需要依靠吸食人血存活，也不见得他们可憎可恨。

活着这个命题很大，没经历过死亡的人，只配议论，不配定论。