为何里不能仅仅停留在外在层？

孔子小时候就开始玩弄礼器，并且，玩的还非常认真，说明他对礼是非常感兴趣的！

孔子进入鲁太祖的庙里，也就祭祀西周时期出名的文武周公的庙！他都问：“孰谓邹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”有个人听到了，回答他说：“是礼也！”孔子为什么要问这个问题呢？先来介绍一下他的家庭背景，孔子生于春秋末期，他的父亲曾经在邹国做过官，而春秋时期是一个礼崩乐坏的时代，礼基本上都没人注重，所以孔子才这样问，他并不是真的不懂，所以这里的鄹（邹）人之子，指的就是孔子，也就是说，孔子的父亲和孔子是有礼的人！那么由此，我们再来回答第二个问题，这件事情可能发生于孔子自述中的哪个年龄段？应该是三十而立，为什么？因为刚才我们分析过，为什么孔子要问那个问题（往前看），也就是说，孔子是懂礼仪的，所以他是三十立于礼！

季孙氏是鲁三家中的其中一家，那个时候的鲁国真的就是这个…我们还是先放一放吧，孔子对着季孙氏说：“八佾舞于庭，难道你忍心吗？这谁会忍心！”我们来分析一下孔子为什么要这样说，鲁国是周朝最后的礼仪之国，那个时候，分三个祭祀的舞蹈，八佾舞，是给君王用的，六佾舞是给诸侯用的，四佾舞是用来给大夫使用，季孙氏是属于大夫，而他却用了君王的八佾舞！由此，我们推测一下，鲁国的政治局面如何？简直就是大夫当政，毫无王法，君王反而没有任何的权利！由此我们可以孔子是一个悲佛背负到大道众人，并且是一个君子一样懂得礼乐的孔子！

子夏问孔子：“画一个女子的笑栋女画一个女子的美丽的眼睛，这个算什么呢？”孔子回答说：“绘事后素！子夏再问：“那这算理吗？”孔子上来直接高兴地跳了起来，说：“商（子夏字）也，我终于能够跟你讨论《诗经》了！因为你启发了我！”

通过子夏与老师的对话，我们可以看出，礼不光是要外在中展现，也要把它延续到内在的精神之上！

现在我们可以解答题目中的问题了，礼为什么不能仅仅停留在外在形式的层面呢？，那如果停留在外在层面，也就不知道中国历史上，会有多少礼崩乐坏的现象出现了！而停留在内在的层面，那么我们离精神上的家园又近了一步，也就是说，我们在现实中寻求“道”的意义的路也进一步！