悟医道真（八百九十一）

达乎道则明于理。

“帝曰：善。然真邪以合，波陇不起，候之奈何？”

黄帝曰：夫子取血之论诚善矣，然真气与邪，本不相合，今既已相合，则必有搏激之患，乃竟波陇不起，是无外见之脉象矣。将奈何以候之？

“岐伯曰：审扪循三部九候之盛虚而调之，察其左右上下相失及相减者，审其病藏以期之。”

岐伯对曰：真邪合而气血反不见波陇者，此必脏腑有所偏胜，当仔细详审，用手扪循三部九候，以察其孰盛孰虚，为之补泻而调和之，并察其上下左右，脏气之不合而相失，及血气之衰少而相减者，审其病在某脏，以决生死之日，而预期之也。

“不知三部者，阴阳不别，天地不分，地以候地，天以候天，人以候人，调之中府，以定三部，故曰刺不知三部九候病脉之处，太过且至，工不能禁也。”

然不知三部者，偏阴偏阳，不能辨别，天清地浊，不能分析，安望其地以候地，而明其足之三部，以候足下之疾，天以候天，而明其头之三部，以候头上之疾，人以候人，而明其手之三部，以候身中之疾，调和中府之胃气，使九候皆具冲和之象，而定三部之脉也哉？

故曰用刺者，不知三部九候病脉所在之处者，则凡气之升降浮沉，以及五风六气七伤八损，皆不能明太过之邪，且将随刺而至矣。