悟医道真(八百九十一)

达乎道则明于理。

“帝曰:善。然真邪以合,波陇不起,候之奈何?”

黄帝曰:夫子取血之论诚善矣,然真气与邪,本不相合,今既已相合,则必有搏激之患,乃竟波陇不起,是无外见之脉象矣。将奈何以候之?

“岐伯曰:审扪循三部九候之盛虚而调之,察其左右上下相失及相减者,审其病藏以期之。”

岐伯对曰:真邪合而气血反不见波陇者,此必脏腑有所偏胜,当仔细详审,用手扪循三部九候,以察其孰盛孰虚,为之补泻而调和之,并察其上下左右,脏气之不合而相失,及血气之衰少而相减者,审其病在某脏,以决生死之日,而预期之也。

“不知三部者,阴阳不别,天地不分,地以候地,天以候天,人以候人,调之中府,以定三部,故曰刺不知三部九候病脉之处,太过且至,工不能禁也。”

然不知三部者,偏阴偏阳,不能辨别,天清地浊,不能分析,安望其地以候地,而明其足之三部,以候足下之疾,天以候天,而明其头之三部,以候头上之疾,人以候人,而明其手之三部,以候身中之疾,调和中府之胃气,使九候皆具冲和之象,而定三部之脉也哉?

故曰用刺者,不知三部九候病脉所在之处者,则凡气之升降浮沉,以及五风六气七伤八损,皆不能明太过之邪,且将随刺而至矣。

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