走近中国马列老公公侯外庐

读--韧的追求 有感  冯荣涛

《韧的追求》这本书是祖师爷侯外庐老先生的类似个人自传，我认真的读了前半部已经被他的理想主义气质感动。感叹我们年少无知，我身处盛世而一事无成，对于先生我深感愧疚。赞叹他花二十年之功翻译资本论，赞叹他身处困境而不改其志的风骨，赞叹他伟大的家国情怀。他喜欢鲁迅，也敬佩鲁迅，传承了鲁迅先生的座右铭---韧。

祖师爷侯外庐老先生他在书中坦白说，相当多的时候，我的信条几乎只有一个字，那便是鲁迅先生所倡导的那个伟大的字——“韧”！从这一点而言，他老人家在这本书的自叙中写道，实在不过如同一个凿石的老匠或拓荒的农人回视作业，检点得失时的自白。“这是祖师爷老先生的自白，而且他的筆名也是反借”只緣身在此山中“之意，提醒自己尚在庐山外，未得真情实況看，不敢乱发寸心之得。

我们读那些反对历史虚无主义的长篇大论，觉得是放空炮，全部是务虚，看上去花团锦簇，甚至是乱涂乱抹、乱写乱画可读性不强。

回头再问自己，就算无比佩服马列主义文章，奉为指导，也会觉得乏味，难以寻找研习之路。可祖师爷老先生把研习《资本论》作为了自己终生研究的对象，并且为共产主义理想奋斗了终生。他把马列主义理论中国化，把马列主义历史民族化带进中国的第一人。

祖师爷老先生借用一本《资本论》起家，矢志不渝钻研马列主义，特別注重对马列主义的研读，在很多问题上，颇有一种”马列老公公“的感觉。但是这些来源与老先生的自信和对马列主义真理性的确信无疑。

先生说：五十多年来，我以信仰为命，以信仰为家业，以信仰自励、自慰。在太原的最初时间，若没有信仰的支持，必然堕落。那些年我饱尝了离群索居的痛苦。但是，纵然只剩下埋头读书一条路可以走，我的信仰也一刻不曾动摇过。从那时起，写书、著文、交友、签到、一概专用“外庐”之名，不在用其他笔名包括本名。

老先生自谦到，自己终究未能成熟为一名真正的战士。其实，先生终其一生都是一个伟大的共产主义战士。《韧的追求》这本书就记录了老先生这一生的生平活动、他遇到的人和经历过的事情。都再告诉我们，先生的一生都是在艰苦的环境中为共产主义事业，为新中国的建立和建设做贡献、做斗争，他是一个名副其实的伟大战士。

老先生，和鲁迅有相同的理想，用一支笔作为参加中国革命的武器。用这支笔为白色恐怖下的共产主义代言。祖师爷外庐先生用一生践行着仁智勇的君子德行。

从幼年开始学习中华的经典文化，崇尚英雄，把自己的祖母奉为英雄。祖母给先生提供了读书的平台，让先生易于常人的情况县走进的学堂，能读书学习文化，奠定了先生用功学习不懈怠的习惯。先生有一个开明的父亲，也让先生能异于常人之处。这些人都能算上是先生的贵人，他们都能支持先生的决定。当得知先生信仰共产主义，他对于对儿子的信任，抱定一个宗旨，就是不为儿子为敌，不为共产党为敌，在抗日战争年代，包括在以后的岁月中多次接济部队，掩护干部、送消息、在四十年代的中国建立通往延安的交通站。解放后能被定为开明士绅。是这个开明的父亲带领他走出了家天下的生活，进入到外面的世界，接受了外面世界的新思想、新观念。一个有仁德的家庭熏陶下必定有先生这样的有仁德的子孙，先生也算是传承了家族的仁德本性。

祖师爷侯外庐老先生是智慧的化身，在白色笼罩下的中国他初现韧的品质。他在李大钊同志的引领下树立了正确的信仰，是李大钊同志指引了他一生的方向和道路。在和李大钊同志学习的这段世界，他学习了李大钊同志参与革命的原则性和灵活性，让他在十分艰难的困局中执行党的统一战线应付自如。（在书中先生从中国到法国，从法国到苏联，再从苏联返回哈尔滨，从东北到北京再到山西。）这也是李大钊同志的教导，让老先生在坎坷的革命道路上不至于迷失方向。---老先生自己知道自己应该追求什么，知道用怎样的智慧在这个复杂的白色统治下生存下去，还能保持自己的信仰，把翻译《资本论》作为一个人生目标，并且作为报答李大钊同志对先生他的教诲。也是先生以信立身的一种品格体现。先生的一生充满着人生的智慧，充满着一个革命者的生存斗争的智慧。

先生自从接受李大钊同志的引领，他树立了崇高的革命理想。理想信念始终是先生的政治灵魂。他勇敢的面对一切艰难困苦，他历经挫折而不断奋起，历尽苦难百炼成钢，心怀远大理想和革命信念始终坚定执着，始终闪耀着火热的光芒。

勇敢是一种斗争精神，面对邪恶、困难，一个勇敢者必须毫不畏惧地去斗争，去拼搏；心怀信仰，才能对党无限忠诚，才能坚守理想信念不动摇。这就需要一种伟大的精神。是勇敢的献身革命精神。

  《韧的追求》这本书中，多次提到先生不畏强权，勇敢的和旧军阀，国民党集团做斗争，就算是在狱中也展现出先生的大无畏不怕牺牲精神，从李大钊的牺牲到先生的好友不断的牺牲，他没有停止自己投身革命的脚步。和鲁迅先生一样用一支笔作为自己的武器，继续研究翻译《资本论》，主编《中苏文化》报道国内政治/军事/文化的真实消息。在白色恐怖下继续从事研究和著述，《中国古典社会史论》就是那个时期的研究成果。在这段时间，也是先生最艰难的时间，贫困是最难打发的魔鬼，在重庆的那段时间，白色恐怖和贫困没有难倒先生前进的脚步。后来，先生说是集体的帮助和鼓励让他坚持下来，其实更多的应该是先生自己本身具有勇敢不放弃精神。

先生他们那代老一辈革命家为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，是中国共产党人的初心和使命。老一辈革命家的毕生追求，为此，他们殚精竭虑，甚至不惜牺牲生命。

鲁迅先生说过：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。”祖师爷侯外庐老先生用自己的行动把家国情怀内化于心、外化于行，激扬“敢教日月换新天”的豪迈气概，他紧随鲁迅先生投身教育，投身于共产主义事业的建设。

作为我们，就要继承先生的志愿，做一个有理想、有道德、有文化还有情怀的一代新人。相信我们的国家，我们的人民，一定能为实现中华民族伟大复兴的中国梦书写出无愧于时代、无愧于人民、无愧于历史的绚丽篇章。