走近中国马列老公公侯外庐

读--韧的追求 有感  冯荣涛

《韧的追求》这本书是祖师爷侯外庐老先生的类似个人自传,我认真的读了前半部已经被他的理想主义气质感动。感叹我们年少无知,我身处盛世而一事无成,对于先生我深感愧疚。赞叹他花二十年之功翻译资本论,赞叹他身处困境而不改其志的风骨,赞叹他伟大的家国情怀。他喜欢鲁迅,也敬佩鲁迅,传承了鲁迅先生的座右铭---韧。

祖师爷侯外庐老先生他在书中坦白说,相当多的时候,我的信条几乎只有一个字,那便是鲁迅先生所倡导的那个伟大的字——“韧”!从这一点而言,他老人家在这本书的自叙中写道,实在不过如同一个凿石的老匠或拓荒的农人回视作业,检点得失时的自白。“这是祖师爷老先生的自白,而且他的筆名也是反借”只緣身在此山中“之意,提醒自己尚在庐山外,未得真情实況看,不敢乱发寸心之得。

我们读那些反对历史虚无主义的长篇大论,觉得是放空炮,全部是务虚,看上去花团锦簇,甚至是乱涂乱抹、乱写乱画可读性不强。

回头再问自己,就算无比佩服马列主义文章,奉为指导,也会觉得乏味,难以寻找研习之路。可祖师爷老先生把研习《资本论》作为了自己终生研究的对象,并且为共产主义理想奋斗了终生。他把马列主义理论中国化,把马列主义历史民族化带进中国的第一人。

祖师爷老先生借用一本《资本论》起家,矢志不渝钻研马列主义,特別注重对马列主义的研读,在很多问题上,颇有一种”马列老公公“的感觉。但是这些来源与老先生的自信和对马列主义真理性的确信无疑。

先生说:五十多年来,我以信仰为命,以信仰为家业,以信仰自励、自慰。在太原的最初时间,若没有信仰的支持,必然堕落。那些年我饱尝了离群索居的痛苦。但是,纵然只剩下埋头读书一条路可以走,我的信仰也一刻不曾动摇过。从那时起,写书、著文、交友、签到、一概专用“外庐”之名,不在用其他笔名包括本名。

老先生自谦到,自己终究未能成熟为一名真正的战士。其实,先生终其一生都是一个伟大的共产主义战士。《韧的追求》这本书就记录了老先生这一生的生平活动、他遇到的人和经历过的事情。都再告诉我们,先生的一生都是在艰苦的环境中为共产主义事业,为新中国的建立和建设做贡献、做斗争,他是一个名副其实的伟大战士。

老先生,和鲁迅有相同的理想,用一支笔作为参加中国革命的武器。用这支笔为白色恐怖下的共产主义代言。祖师爷外庐先生用一生践行着仁智勇的君子德行。

从幼年开始学习中华的经典文化,崇尚英雄,把自己的祖母奉为英雄。祖母给先生提供了读书的平台,让先生易于常人的情况县走进的学堂,能读书学习文化,奠定了先生用功学习不懈怠的习惯。先生有一个开明的父亲,也让先生能异于常人之处。这些人都能算上是先生的贵人,他们都能支持先生的决定。当得知先生信仰共产主义,他对于对儿子的信任,抱定一个宗旨,就是不为儿子为敌,不为共产党为敌,在抗日战争年代,包括在以后的岁月中多次接济部队,掩护干部、送消息、在四十年代的中国建立通往延安的交通站。解放后能被定为开明士绅。是这个开明的父亲带领他走出了家天下的生活,进入到外面的世界,接受了外面世界的新思想、新观念。一个有仁德的家庭熏陶下必定有先生这样的有仁德的子孙,先生也算是传承了家族的仁德本性。

祖师爷侯外庐老先生是智慧的化身,在白色笼罩下的中国他初现韧的品质。他在李大钊同志的引领下树立了正确的信仰,是李大钊同志指引了他一生的方向和道路。在和李大钊同志学习的这段世界,他学习了李大钊同志参与革命的原则性和灵活性,让他在十分艰难的困局中执行党的统一战线应付自如。(在书中先生从中国到法国,从法国到苏联,再从苏联返回哈尔滨,从东北到北京再到山西。)这也是李大钊同志的教导,让老先生在坎坷的革命道路上不至于迷失方向。---老先生自己知道自己应该追求什么,知道用怎样的智慧在这个复杂的白色统治下生存下去,还能保持自己的信仰,把翻译《资本论》作为一个人生目标,并且作为报答李大钊同志对先生他的教诲。也是先生以信立身的一种品格体现。先生的一生充满着人生的智慧,充满着一个革命者的生存斗争的智慧。

先生自从接受李大钊同志的引领,他树立了崇高的革命理想。理想信念始终是先生的政治灵魂。他勇敢的面对一切艰难困苦,他历经挫折而不断奋起,历尽苦难百炼成钢,心怀远大理想和革命信念始终坚定执着,始终闪耀着火热的光芒。

勇敢是一种斗争精神,面对邪恶、困难,一个勇敢者必须毫不畏惧地去斗争,去拼搏;心怀信仰,才能对党无限忠诚,才能坚守理想信念不动摇。这就需要一种伟大的精神。是勇敢的献身革命精神。

  《韧的追求》这本书中,多次提到先生不畏强权,勇敢的和旧军阀,国民党集团做斗争,就算是在狱中也展现出先生的大无畏不怕牺牲精神,从李大钊的牺牲到先生的好友不断的牺牲,他没有停止自己投身革命的脚步。和鲁迅先生一样用一支笔作为自己的武器,继续研究翻译《资本论》,主编《中苏文化》报道国内政治/军事/文化的真实消息。在白色恐怖下继续从事研究和著述,《中国古典社会史论》就是那个时期的研究成果。在这段时间,也是先生最艰难的时间,贫困是最难打发的魔鬼,在重庆的那段时间,白色恐怖和贫困没有难倒先生前进的脚步。后来,先生说是集体的帮助和鼓励让他坚持下来,其实更多的应该是先生自己本身具有勇敢不放弃精神。

先生他们那代老一辈革命家为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴,是中国共产党人的初心和使命。老一辈革命家的毕生追求,为此,他们殚精竭虑,甚至不惜牺牲生命。

鲁迅先生说过:“惟有民魂是值得宝贵的,惟有他发扬起来,中国才有真进步。”祖师爷侯外庐老先生用自己的行动把家国情怀内化于心、外化于行,激扬“敢教日月换新天”的豪迈气概,他紧随鲁迅先生投身教育,投身于共产主义事业的建设。

作为我们,就要继承先生的志愿,做一个有理想、有道德、有文化还有情怀的一代新人。相信我们的国家,我们的人民,一定能为实现中华民族伟大复兴的中国梦书写出无愧于时代、无愧于人民、无愧于历史的绚丽篇章。

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