《声律启蒙•下卷》八庚(3)

  • 渔对猎,钓对耕,玉振对金声。
    雉城对雁塞,柳枭对葵倾。

  • 吹玉笛,弄银笙,阮杖对桓筝。
    墨呼松处士,纸号楮先生。

  • 露浥好花潘岳县,
    风搓细柳亚夫营。

  • 抚动琴弦,遽觉座中风雨至;
    哦成诗句,应知窗外鬼神惊。


渔对猎:汉刘安《淮南子·本经训》:焚林而田,竭泽而渔。田,同“畋”,打猎。烧毁山林以猎取野兽,抽干池湖捕光鱼虾,比喻目光短浅只顾眼前利益,一味索取不留余地。

玉振、金声:金钟、玉磬响声悠扬,也常用来比喻圣贤功名远扬。《孟子·万章下》:孔子之谓集大成。集大成也者,金声而玉振之也。

雉城:地名,浙江省长兴县有雉城镇。另,古代计算城墙面积,长三丈,高一丈为一雉,故雉城也泛指城墙。宋秦观《望海潮·越州怀古》:鸳瓦雉城,谯门画戟,蓬莱燕阁三休。

雁塞:南齐《梁州记》载:梁州县界(今陕西汉中一带)有雁塞山,传说此山有大池水,雁栖集之,故名雁塞山。后用“雁塞”泛指北方边塞。宋陆游《小出塞曲》:全师出雁塞,百战运龙韬。

柳袅:柳枝随风摆动,袅袅生姿。唐 温庭筠《菩萨蛮》:玉楼明月长相忆,柳丝袅娜春无力。

葵倾:葵花向日而倾,常用以比喻向往渴慕之情。唐杜甫《夔府书怀四十韵》:赏月延秋桂,倾阳逐露葵。

银笙:清沈雄《古今词话·词品》载:制笙以银作字,饰其音节。故宋蒋捷 《一剪梅•舟过吴江》: “银字笙调,心字香烧。

阮杖:西晋阮脩(xiū,同“修”,阮籍之侄),精通《易经》《老子》,善清谈,不求做官,不在意人情世故。常肩头负杖步行,以百钱挂于杖头,遇到酒肆则入店独饮。

桓筝:西晋江州刺史桓伊,是个音乐天才,善弹筝吹笛,被后世尊为“笛圣”,是古曲《梅花三弄》的作者。在一次宴饮上,桓伊弹筝歌《怨诗》:为君既不易,为臣良独难。忠信事不显,乃有见疑患。以这种特别的方式为遭受晋武帝猜忌的重臣谢安说话,令谢安当席落泪,武帝心生愧意。

墨呼松处士:处士,有才学而隐逸不愿为官的人。好的墨锭,多用松木不完全燃烧凝结而成的墨色烟灰制成,故称“松烟墨”,文人雅称其为“松处士”。三国魏曹植《乐府诗》:“墨出青松烟,笔出狡兔翰。

纸号楮先生:楮,构树,皮可制桑皮纸,先有楮,而后生纸,故唐代诗人韩愈在《毛颖传》中称楮为“会稽楮先生”。宋裘万顷《皖山纸帐送宋居士》:翦裁不惜楮先生,要护高人雪屋眠。

露浥好花潘岳县:露浥,像甘露一样润泽。西晋潘岳任河阳(今河南孟津)县令时,在全县广植桃李,好花绚烂,万民称赞,并称河阳为“潘岳县”。

风搓细柳亚夫营:西汉文帝时,匈奴犯汉,文帝派河内太守周勃之子周亚夫为将军,屯兵于细柳营(今陕西咸阳西南)御敌,军纪严整。

抚动琴弦,遽觉座中风雨至:春秋时著名乐师、道家师旷,生而无目,故自称盲臣、瞑臣,为晋大夫,博学多才,尤精音乐,善弹琴,辨音力极强。以“师旷之聪”闻名于后世。《韩非子·十过》载,一次,晋平公问他:“乐调没有比清徵更悲凉的吗?”他说:“清徵不如清角。”平公让他奏清角,他说:“君德薄,听之会遭灾祸。”平公执意要听,师旷乃奏。“一奏而有玄云从西北方起;再奏之,大风至,大雨随之,裂帷幕,破俎豆,隳[huī]廊瓦。”平公吓得伏于廊下。随之,晋国大旱三年,平公病倒。

哦成诗句,应知窗外鬼神惊:唐李白的《乌栖曲》诗,借描写吴王夫差由发奋图强、振兴吴国,到兴建姑苏台、迷恋西施,导致亡国的史鉴。诗人贺知章读了《乌栖曲》,不禁赞叹说:“此诗可以泣鬼神矣!”杜甫在《寄李十二白二十韵》诗中赞李白时,也说:“笔落惊风雨,诗成泣鬼神。”


读了《三字经》《千字文》《笠翁对韵》三本国学启蒙读物,感觉《三字经》说教太多,《千字文》受“一千个不同的字”的限制,浅白顺达差强人意,还是《笠翁对韵》好,不但自带美感还真正寓教于乐,是我这个不小的朋友的最爱。

与《笠翁对韵》类似的还有一本《声律启蒙》,是清朝康熙年间进士车万育所编。进士,那是通过县考、省考、国考层层选拔,是可以参加殿试冲状元的,无疑才高八斗,学富五车。

可巧,《笠翁对韵》的作者李渔也是康熙年间人,只是他没有功名,是位民间戏剧家。

一位居庙堂高高在上,一位处江湖深浸地气,同样编纂儿童启蒙读物,他们会有什么不一样呢?越想越期待了,我们赶紧来体察一番吧!

对音韵平仄不甚了解,只知道读着悦耳顺畅,是遵循古人演练定的格式,这次也不妨跟着学习一下。

相较于《笠翁对韵》每韵2-4段不等,《声律启蒙》每韵3段,每段平仄基本格式为:

-平对仄,仄对平。仄仄对平平。
平平对仄仄,仄仄对平平。

-平仄仄,仄平平。仄仄对平平。
平平平仄仄,仄仄仄平平。

-仄仄平平平仄仄,
平平仄仄仄平平。

-仄仄平平,仄仄平平平仄仄;
平平仄仄,平平仄仄仄平平。

晕了……同以前一样。把这格式丢一边,先学啥是“平”啥是“仄”。一番查证,原来……还是蛮简单的嘛!

平仄是中国诗词中用字的声调,“平”指平直,“仄”指曲折。根据隋朝至宋朝时期修订的《切韵》《广韵》等韵书,中古汉语按语音的高低、升降、长短,归纳出平、上、去、入(不同于我们现代的汉语拼音四声)四种声调,二元化分类,除了平声,其余三种声调统称为仄声。

现代普通话汉语拼音的四声“āáǎà”,我们小时候学习称第一声、第二声、第三声、第四声,其实它们有专业的称谓。第一声叫阴平或平调;第二声叫阳平或升调;第三声叫上声或上音;第四声叫去声或去音。这样一对照,我们普通话的一声、二声即为“平”,三声、四声即为“仄”。是不是很简单!(中古汉语中的“入”声,已并入其它声调。)

我国幅员辽阔,多民族交融,方言无数,口音更是千差万别,平仄的判别并不是那么容易。想起黛玉教香菱学诗:

若意趣真了,连词句不用修饰,自是好的,这叫做‘不以词害意’。”

我们初学者切记切记,不要被音韵平仄这些东东缚住了。


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