李希凡老先生为岳麓书社出版的《水浒全传》作了一篇前言，分四个小章节，对《水浒全传》作了简明扼要的点评。从小说的结构、人物形象的塑造、小说的思想价值、历史意义都作了解读。但是，其中有部分观点，笔者认为是值得商榷的。
一、李先生认为《水浒全传》一开头，把高俅发迹一段小故事作为全书的引子，“概括地表现出水浒起义的政治背景”。并且引证了金圣叹那句著名的话：“盖不写高俅，便写一百八人，则是乱自下作也；不写一百八人，先写高俅，则是乱自上作也。”
笔者认为，施耐庵描写高俅发迹一节，并非是要概括水浒起义的政治背景，而是小说情节开展的客观需要。而概括水浒起义的政治背景，应该在全书最前面的一节“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”。这一回里，作者就已经交代了起义的政治背景：四帝仁宗时，京师瘟疫盛行，因此朝廷派洪信去请张天师，才放出了一百零八个魔王。
史料记载，宋仁宗统治时期是北宋最辉煌的时候。但是，历史发展就是有这样的规律，跟价格规律差不多，到了鼎盛时期就开始走下坡路了。北宋政府到了四帝仁宗后期开始走向衰败，虽然没有出现什么大的社会矛盾，但是各种问题已经开始露出苗头。到了八帝徽宗，所有的社会矛盾一下子爆发，各地起义军、占山为王的纷纷而起。
二、李先生在论述梁山好汉出身的时候有这样一句话：“有封建政权机构中的小官吏、小军官，甚至有不少中小地主，也在不堪官府压迫下参加了义军的行列……”
这话不完全对。梁山一百单八条好汉里面的确有很多小官吏、小军官、中小地主。但是，这些人并不是因为不堪官府的压迫主动参加义军行列。恰恰相反，很多是被梁山上的领导用了很多阴损的招数给赚上山的。很典型的，小官吏有美髯公朱仝，李逵惨无人道斧劈小衙内，绝了朱仝的后路，没办法，朱仝才上梁山。小军官有双鞭呼延灼、大刀关胜等，他们是被梁山用计活捉了，没办法，为了活命投降的。中小地主有扑天雕李应、玉麒麟卢俊义等，这二位就更是被那个号称智多星吴用的出的馊主意给赚上山的。
三、李先生认为《水浒》是我国和世界文学史上极少有的歌颂农民反抗封建统治的文学杰作。
对这个观点，笔者不敢苟同。纵观全书，看不出作者哪里表现出了对农民起义的歌颂。恰恰相反，倒是有两处能看出施耐庵对农民起义是持否定态度的：
“原来泊子里好汉，但闲便下山，或带人马，或只是数个头领各自取路去。途次中若是客商车辆人马，任从经过；若是上任官员，箱里搜出金银来时，全家不留，所得之物，解送山寨，纳库公用，其余些小，就便分了。折莫便是百十里，三二百里，若有钱粮广积害民的大户，便引人去公然搬取上山，谁敢阻当。但打听得有那欺压良善暴富小人，积攒得些家私，不论远近，令人便去尽数收拾上山。”
杀富济贫是值得歌颂的，但是，我们看一下梁山好汉的勾当：“若是上任官员，箱子搜出金银来时，全家不留”，这就是只求金银，不问青红皂白。“若有钱粮广积害民的大户，便引人去公然搬取上山”，广积钱粮害民的大户固然可恨，可是梁山抢了害民大户的钱粮，并没有分发给被害的民，而是“公然搬取上山”，实际上，这与那些害民的大户一样可恶！不仅如此，他们把这些粮食抢了来，害民的大户们还会再去抢百姓的粮食。这与他们抢了百姓的粮食并没有分别，最终受害的还是百姓！
再有一个很典型的例子——李逵寿张县乔坐衙。
施耐庵刻意描写这一段，正是要表明自己对农民起义的态度是否定的。李逵坐衙，是施耐庵对农民起义成功当政之后局势的一种预判，并不会比眼下的封建地主阶级的统治好到哪里去；相反，可能会闹出很多闹剧来。李逵坐衙时有这样一个场景：他要审案子，可是没人敢告状，他就让公吏们找两个人来假装告状，说道：“我又不伤他，只是取一回笑耍。”他坐衙的目的不是为了百姓伸冤，而是取乐子。像这样的人当了官，情况会有多糟？很难想象！古今中外，有多少农民起义搞起来之后，人民群众的生活反不如前，比如黄巢领导的唐末农民起义、洪秀全领导的太平天国……可见，施耐庵对农民起义并不抱希望，所以，他才最终让梁山一百零八条好汉受了朝廷招安。
四、李希凡说施耐庵通过描写鲁智深、林冲、杨志三位好汉上梁山，“反映了徽宗王朝统治的危机”。
笔者认为，此三位好汉上梁山，并不足以反映赵佶政府统治的危机。先说鲁智深，他是要英雄救美，替美女金翠莲出头，才打死了镇关西郑屠，摊了人命官司，才流落江湖，最后上了梁山。并非是宋徽宗政府怎样欺压他，他忍无可忍才选择了造反的路。
再说林冲，相比于其他上山的好汉来说，他算是一个被官府逼上山的比较典型的一个。不过这么说也不确切，准确来说，他是被高俅逼上梁山的。因为高俅的干儿子高衙内看上了林娘子，高俅就设计陷害林冲，林冲一忍再忍，最后忍无可忍，雪夜上梁山。这是他和高俅父子的个人恩怨，高俅并不能代表宋徽宗政府。所以，也不能说林冲是被徽宗政府逼上梁山的。
至于杨志，就更谈不上是为徽宗政府所逼迫了。他先丢失了花石纲，犯下了大罪。不知悔改，反而还要花钱买官，被高俅赶出了殿帅府。平心而论，高俅这件事情做得很公正，你犯了错误，不马上来自首，现在又花钱打点，这样的人，怎么能重用！用高俅的原话讲就是：“偏你这厮把花石纲失陷了，又不来首告，倒又在逃，许多时捉拿不着。今日再要勾当，虽经赦宥所犯罪名，难以为用。”很明了，高俅是秉公执法，是杨志这个人人品有问题。徽宗政府已经很大度，赦宥了他的罪名。他后来上梁山，更不是徽宗政府逼迫的，而是被晁盖、吴用害的，跟赵佶半点关系都没有！
综上，李先生认为作者描写三人上梁山，反映了徽宗政府统治出现危机，是站不住脚的。
五、李先生认为：“人民渴望充溢着武松这样的力、勇、智的英雄，正反映着历史的要求，因为喘息在残酷封建统治下的人民，想起而反抗，就只有依靠自己的力、勇、智。而比起其他水浒英雄来，武松的力、勇、智都表现出更高的层次，也就是表现在更为复杂的社会关系里。他适应着周围的复杂环境，也采取了复杂的斗争方式，这突出地表现在惩罚西门庆和杀嫂的情节里。”
武松的力和勇是毋庸置疑的，打虎、打蒋门神都能看得出来，至于说智却看不出什么端倪。打虎是在喝多的状态下，打蒋门神也是喝高的状态。并且也看不出用了什么计谋，还是叫做“醉打蒋门神”，也没叫“智打蒋门神”。
说被压迫的人民渴望拥有力、勇、智，这是没错的。古往今来皆如此，被压迫的人们都会有这样的渴望。但是说人民渴望武松这样的英雄，未免有些牵强！武松打虎确是为百姓做了一件好事。但是，老虎并不是徽宗政府放出来的，而且徽宗政府也正在积极地组织猎人射杀老虎，是很作为的。武松醉打蒋门神，是为了帮金眼彪施恩霸占快活林。蒋门神是黑道，施恩是黑白两道，一样不是什么好东西。这件事跟平民百姓一点关系都没有！
至于斗杀西门庆和杀嫂，不过是自身的恩怨情仇。这事放在一个普通人的身上，也会去这样做的。而且也看不出武松有何反抗“残酷封建统治”的表现，他是依规依矩，搜罗证据，依照法律，去找官府的。只是官府和西门庆勾结，他才杀了西门庆和潘金莲。他杀西门庆，并不是反抗官府的压迫，只是要为大哥报仇；杀潘金莲就更跟反抗“残酷封建统治”的压迫扯不上关系了。
综上，说被“残酷封建统治”压迫的百姓渴望武松这样的英雄出现，反映着历史的要求，实在有些牵强！
六、李先生认为梁山“远征祝家庄、曾头市，就更是解除农民痛苦的革命行动”。
这更属无稽之谈。先来看一下梁山泊攻打祝家庄的原因：直接原因是后来也成为山寨头领的鼓上蚤时迁，因为从小就手脚不干净，这一回又是因为嘴馋，偷了店家的报晓鸡，所以才被祝家庄拿了。杨雄和石秀两个前往梁山泊求救，才引出宋公明三打祝家庄。其实，更主要的原因是梁山早就有这打算，不过其目的并不是要解除农民的痛苦，而是因为山寨缺粮，要打破祝家庄，搞些粮食。时迁偷鸡不过是个引子。不管怎么说，也跟解除农民痛苦挨不上边儿！梁山打破祝家庄后，把所获金银财物、粮米，尽皆搬上山去了。可见，抢粮食才是梁山泊打祝家庄的真实目的。
再看梁山攻打曾头市的原因：直接原因是一个叫金毛犬段景住的偷了一匹好马“照夜玉狮子”，要送给宋江做见面礼，没想到被曾头市抢了去，这才引出后来的打曾头市。主要原因是神行太保戴宗去曾头市探听消息，回来说曾头市造下五十余辆陷车，要跟梁山势不两立，还说史文恭杜撰了几句言语：“摇动铁环铃，神鬼尽皆惊。铁车并铁锁，上下有尖钉。扫荡梁山清水泊，剿除晁盖上东京！生擒及时雨，活捉智多星！曾家生五虎，天下尽闻名！”一下子激怒了晁盖：“这畜生怎敢如此无礼！我须亲自走一遭，不捉的此辈，誓不回山！”这才引出后来的晁盖曾头市中箭和宋江夜打曾头市，纯属梁山和曾头市之间的个人恩怨，跟解除农民痛苦根本就八竿子打不着！
综上，说梁山远征祝家庄、曾头市，就更是解除农民痛苦的革命行动，实属无稽之谈！
七、李先生说：在梁山好汉的心目中，朝廷里的酷吏贪官，并不是封建制度的产物，只是个人品质的好坏，而皇帝老官仍然是真命天子……基于此，李先生认定梁山义军反抗思想具有局限性。
笔者认为，这样说不无道理，但并不科学。封建制度下的旧社会确实产生了很多贪官酷吏，但不可否认的是也的确出现了很多清官、好官，那位倒坐南衙开封府的包青天包希仁，那位“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹范希文，还有那个海瑞海青天等等，数不胜数！贪官酷吏的产生，跟社会的制度是有些联系，但是，更多还是取决于个人品质的好坏。内因决定外因。
综上，李先生基于梁山好汉看不到贪官酷吏是封建制度的产物这一点上，而推出结论认定梁山义军的反抗思想具有局限性，是不能让人信服的！
八、李先生接下来表明自己的态度，说在这里分析梁山义军的反抗思想的局限性，不是想一笔勾销梁山义军反抗封建统治的历史作用和历史意义……
先说梁山义军的活动算不算对封建统治的反抗。笔者认为，不算！没错，梁山确实搞了几次大规模的活动，三打祝家庄、夜打曾头市、三山聚义打青州、打北京大名府等等。前面说过，三打祝家庄是因为鼓上蚤时迁偷人家鸡吃被抓了；夜打曾头市是因为金毛犬段景住给梁山大佬宋公明偷的一匹好马被曾头市劫了。其他的一些活动目的无非是山寨缺粮了，去搞点粮食，或者看上哪条好汉了，想要整到山上来壮大势力。基于这样的原因和目的，还能说他们是在反抗封建统治吗？
再说梁山搞的这几次大活动有什么历史作用和历史意义吗？未必！三打祝家庄、夜打曾头市成功之后，无非是把金银财宝、柴米油盐，一股脑搬上了梁山。打青州、打大名府，无非是赚了几条好汉上山。宋公明赚他们上山的目的是要壮大山寨势力，为跟朝廷争取招安奠定基础。跟朝廷争取招安的目的是什么呢？正是为了做国家的臣子。如此，梁山义军的这些活动有何历史意义和历史作用可言？