【2022.6.25】反思日记

【行】

①完成《武则天及其时代》短评。

②周末，到爸爸那里去吃饭。陪爸爸去买菜，看到他老人家是真的老了。

③走了11000步。

【思】

武则天的出现是偶然吗？应该说，既是偶然，也是必然。在武则天之前，已经有一些叱咤风云的女性登上了历史舞台：北魏培养出孝文帝的冯太后、追求一夫一妻的隋文帝皇后独孤伽罗、为唐朝建立立下卓越功勋的李渊女儿平阳昭公主等人。

这是因为，从魏晋南北朝至隋，社会的动乱带来了民族大融合，很多少数民族的风俗文化对当时的社会政治影响剧烈。而这些女性的意志与权力，有些甚至凌驾于皇帝之上。当这些人物在历史上出现的时候，女皇帝的脚步声，便清晰地从时间的隧道里响了起来。

《武则天及其时代》这本书中告诉我们，武则天的出现不是偶然事件，隋唐时期，妇女相比于前代有了很高的社会地位，才有了这位中国历史上“前无古人，后无来者”的唯一的女皇。

再加上站在政治舞台中央的武则天，论政治才能，完全可以与历史上那些所谓的明君圣主相提并论。治天下之民，平海内之敌，在武则天统治时期出现了中兴的局面，这足以证明她是一位称职的君主。

所以，她能却稳坐龙廷，打破了几千年来男人为帝的垄断局面；让那些自命不凡的封建士大夫跪拜在她的裙下，山呼万岁；用铁血般的意志，让天下为之臣服。

虽然，她也有为后人所诟病的种种，但无字碑的沉默，说明她无惧身后的飞短流长。千年的风霜雨雪早已洗去了时人的愤慨与不解，留下的是对武则天中肯的评价和她无人可以取代的地位。

【学】

①子曰：“其言之不怍，则为之也难！”

孔子说：“说话大言不惭，实行这些话就很难。”

②陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。” 孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也！君曰‘告夫三子’者。” 之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫后，不敢不告也！”

【译文】陈成子杀了齐简公。孔子在家斋戎沐浴后去朝见鲁哀公，告诉哀公说：“陈恒杀了他的君主，请出兵讨伐他。”哀公说：“你去向季孙、仲孙、孟孙三人报告吧！” 孔子退朝后说：“因为我曾经做过大夫，不敢不来报告。可君主却对我说‘去向那三人报告’。” 孔子到季孙、叔孙、孟孙三人那里去报告，他们不同意讨伐。孔子说：“因为我曾经做过大夫，不敢不报告。”

③子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”

【译文】子路问怎样服侍君主。孔子说:“不要欺骗他，但可以犯颜直谏。”

④子曰：“君子上达，小人下达。”

【译文】孔子说：“君子向上去通达仁义，小人向下去通达财利。”

⑤子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

【译文】孔子说：“古代学者学习是为了充实提高自己，现在的学者学习是为了装饰给别人看。”

【悟】

①以吾从大夫之后，不敢不告也。孔子晚年已经退休在家时发生了一件国际大事：陈成子篡位杀死了齐简公。孔子认为，陈成子弑君不合于“礼”，不合于“义”，于是便上朝请求鲁哀公发义兵讨伐陈成子，以维护好礼义。

虽然孔子明白当时的鲁国统治者不可能同意发兵，但他仍然去做了，因为他曾经做过大夫，谏议就是他的责任。

其实，这在我们现在的工作中是一样的，作为公司的一份子，便具有提出意见和建议的责任和义务，尽管自己的想法可能不被认可或者采纳，但是仍然要站好自己的那班岗，尽自己所能去说、去做。

②勿欺也，而犯之。如何和领导相处是门学问，对于这个问题孔子的回答是“勿欺也，而犯之”，就是说对待领导不要耍花招、用手段去欺瞒他，而应当直言以对。

领导与下属并不是对立的关系，大家走在一起、进入同一个公司就一定怀揣着同样的使命和愿景，既然如此，下属为什么不能多些真诚，少些欺骗，让沟通变得简单而高效？同样的，领导也应当回以开明与包容，摒弃个人偏见，接纳可能有些逆耳的忠言。

③古之学者为己，今之学者为人。这是孔子对学风日下的一句感叹。孔子仰慕以前的学者，认为他们是为自己而学的，学了之后会先在自己身上对照、批评、反思，他们在这样的过程中逐渐明晰事理，从而在自己的心中求得幸福与安定。

同时，孔子对他那个时代的学者进行了批判，乱世之中人们学习似乎都是为了别人，为了向别人炫耀、彰显自己的学识丰富，并从对他人的批评与指责之中获取成就感。

现在有些人越学越多，但无力感却越来越强，就是由于他们属于“为了别人而学”的那种人，他们错误地定义了学习的意义，总是试图在别人身上找寻自己的价值感。其实学习是一个“求诸己”的过程，只有先学习再将所学内容内化为自己的力量，才能越学越幸福，越学越愉快。