闪转腾挪，进退有度

看过我最近写的几篇小作文，细心的你可能会发现，好几次都提到《增广贤文》这本书。

是的，今天就来好好聊一聊，为什么我会多次提到中华传统蒙学中的精华《增广贤文》。

《增广贤文》到底是一部怎样的书呢？它大致成立在什么年代？

《增广贤文》原名《昔时贤文》，亦称《古今贤文》。

根据现在的文献记载，最早见之于明朝万历年间汤显祖的戏曲《牡丹亭》中。可以推测，此书成立明朝万历年间，相传由明朝中叶的一个儒生编纂。

后来，《增广贤文》经过明、清两代文人的不断增补修订，有了初步面貌。

有据可考的，又在大清同治年间，有位叫周希陶的先生，对《增广贤文》作了进一步的修订，才成为了现在的面貌。自清朝后期以来，就开始风靡全国。

也就是说，这部书不是一个两个人写的。我们打开《增广贤文》，你会发现，它是中国几千年下来的格言警句，是一种音韵化的表达。

里面的句子多数都是对仗工整，且十分精辟，文义比较浅白，适合在大众中流传。

为什么我最近又重读《增广贤文》呢？为此，我特意在西西弗书店买了这本中华书局出版的新书回来。

因为，从传统蒙学教材的角度来讲，它的实用价值远远大于《三字经》、《千字文》、《百家姓》，甚至包括我们后来学的儒学传统经典教材《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。

我们看过很多的儒家经典，以及今天很多喊口号式的论断。大体都是要你按照一个方向，去怎样做人做事。

你看，现在对孩子的有些教育，就太过于把把社会、把人性给理想化。

比如说，好孩子是夸出来的，要让孩子从小懂得爱，对所有人都爱。你想想，要是把一个爱心泛滥的人放在一个人性复杂的江湖当中，他最终会有怎样的结果？

我们所处的真实世界，是一个三维立体的，往往处在一个混沌之中，很难说清楚黑与白就那么泾渭分明，是非能够各自独立。

间于黑白之间的灰色地带，才是我们真实的社会。

而《增广贤文》恰恰在承认人间正道是沧桑的同时，它正视人性和社会的丑陋和与残酷。

所以，你在《增广贤文》中，会发现很多看似很矛盾的话。比如说:害人之心不可有，防人之心不可无。又讲道:见人只说三分话，不可全抛一片心。又如，平生不做皱眉事，世上应无切齿人。半夜敲门心不惊。

看着它都说了，左中右都包含。其实，意味着什么呢？它让我们正视人间的一些丑恶的同时，它又让我们在内心保留一片洁净的地方。

自己不仅仅要做一个好人，同时我也要具备，抵御坏人侵袭我的能力。

能把很多危机扼杀在萌芽状态中，使自己不陷入勾心斗角的漩涡里。

这才是《增广贤文》经世致用层面最大的意义。它不空喊口号，它正视现实。同时，主流的观念又很正能量。

它不是教你做一个坏人，很多时候是告诉你，如何对付坏人，如何防止恶劣事情的发生。

因此，《增广贤文》称得上“闪转腾挪，进退有度”的人生大智慧。这也是自己在社会多年摸爬滚打，用生命一点点体会出来的，越活越发现，里面的话基本上都是人生至理。

我发现，下到刚会走，上到九十九的这个生命过程中，《增广贤文》永远不过时。时不时地翻出来来看看，随着年龄的增长，会越读越有味道。