10、
六月五日，南梁朝廷任命尚书令王莹为左光禄大夫、开府仪同三司，尚书右仆射袁昂为左仆射，吏部尚书王暕（jian）为右朴射。王暕，是王俭之子。
11、
南梁巴西、梓潼二郡太守张齐数次从白水出兵入侵北魏葭萌，北魏益州刺史傅竖眼派虎威将军强虬（qiu）攻打南梁信义将军杨兴起，斩杨兴起，收复白水。南梁宁朔将军王光昭又在阳平被击败，张齐亲自率领骁勇二万余人与傅竖眼战。
秋，七月，张齐军大败，撤退，小剑、大剑诸戍防驻军都弃城逃走，东益州重新并入北魏版图。
12、
八月十一日，北魏任命胡国珍为骠骑大将军、开府仪同三司、雍州刺史。胡国珍年老，太后实际上并不想让父亲离开洛阳，只是给他方面大员的荣耀而已。所以最终并没有到雍州上任。
13、
康绚被召回之后，张豹子不再维护保养淮河大坝。九月十三日，淮水暴涨，堰坝崩坏，声如雷鸣，三百里外都能听见，沿淮河城戍村落十余万人全部被洪水吞噬，漂入大海。
当初，北魏人对淮河大坝感到忧虑，任命任城王元澄为大将军、大都督南讨诸军事，率军十万，将出徐州来攻打大坝。尚书右仆射李平认为：“不需要兵力，那大坝自己会崩坏的。”等接到大坝崩溃消息，太后大喜，对李平赏赐非常丰厚，元澄也就没有出发。
华杉曰：
淮河大坝投入民工二十万，修建期间冻死十五万人。如今崩溃，又死了十几万人。二十几万人的生命，为萧衍的错误决策买单。
14、
九月二十八日，南梁大赦。
15、
北魏胡太后数次前往宗戚勋贵家中，侍中崔光上表进谏说：“《礼》，诸侯国君如果不是问疾吊丧而入诸臣之家，称为戏谑。只提诸侯国君，而没有提及王后夫人，说明国君夫人根本没有前往臣子家中的道理。对国君夫人而言，父母在时，可以回家省亲，称为归宁，如果父母去世，只能派人回家探望，自己不能去。汉朝上官皇后将要废黜昌邑王刘贺的时候，霍光是上官皇后的外祖父，身居宰辅之职，皇后仍高坐武帐之中，接见群臣，以示男女之别。如今，皇族之家生男与女，或者勋贵之家升官进爵，都来请太后亲临祝贺，这样下去，越来越多，将成为惯例。希望陛下不再游幸，则全国人民都有依靠，皆大欢喜。”
任城王元澄认为北方边镇将领选拔越来越轻率，担心敌寇窥视边境，给皇家陵园带来危险，上奏请求重视镇将选拔，加强边境警备。太后下诏，命公卿商议。
廷尉少卿袁翻认为：“之前沿边州郡官员并不以才干选拔，只论资级。有时遇到贪污之人，就广开戍逻，多置将领编制；或者用他的左右姻亲；或者受人货财，卖官鬻爵。都无防寇之心，唯有聚敛之意。手下有勇力的士兵，就驱令他们做抢劫的勾当，如果遇上强敌，就被人家俘虏为奴隶，如果抢到呢，就据为己有。其他羸弱老小之辈，稍微懂一点炼铁铸铜的技术，或者会一点营造建筑工作的，全都从军营中搜刮出来，派做苦役。剩余的，或者派到深山中伐木，或者派去平原割除野草，填平洼地；还有充当往来商贩的，相望于道路。这些人的薪俸本来就不多，贩卖的货物也有限，但将领们向他们征收的都是实实在在的绸绢，发给他们的却是升斗不足的粟米，穷其力，薄其衣，用其功，节其食，经历冬夏，加以病苦，死于沟壑者常在十分之七八。所以，邻敌窥伺，扰我疆场，都是因为边将不得其人的缘故。我认为，从今往后，南北边境诸籓及所统郡县府佐、统军以及戍主，都让朝臣王公以下，各自举荐自己所知道的人才，必定唯才是举，不论他的阶级；如果称职或不称职，举荐他的人一起受赏或受罚。”
太后不能用袁翻的建议。到了正光年末，北边盗贼群起，于是进逼旧都，侵犯皇陵，一切就像元澄当初所担心的那样。
16、
冬，十一月，交州刺史李畟斩交州变民首领阮宗孝，将首级送到建康。
17、
当初，北魏世宗元恪建造瑶光寺，还未完工。本年，胡太后又建造永宁寺，都在皇宫旁边；又建造石窟寺于伊阙口，都极尽土木之美。而永宁寺尤其盛大，有一丈八尺高的金像一座，和人一样高的金像十座，玉像二座。又建造九层佛塔，掘地筑基，深到挖出泉水。佛塔高九十丈，佛塔顶柱又高十丈，每到夜深人静，塔上所悬挂的铃铎声音远传十里之外。佛殿如同太极殿，南门如同端门。有僧房一千间，珠玉锦绣，骇人心目。自从佛法入中国，塔庙之盛，从未到如此地步。
扬州刺史李崇上表，认为：“高祖（元宏）迁都洛阳，至今三十年，明堂未修，太学荒废，城阙、官衙颇多颓坏，这不是继承祖先遗志，垂范万国的样子。如今国子虽有学官之名，而无教授之实，跟兔丝不是丝、燕麦不是麦，南箕不是箕、北斗不是斗，有什么分别！事情不能两方面都兼顾，必须有选择。应该停止尚方府雕刻奢靡之作，取消永宁寺、瑶光寺、石窟寺土木、材瓦、镌琢之劳，以及诸事役并不紧急者，而在农闲时节修建明堂、太学和城阙、官衙，使国容严整，礼化兴行，岂不美好！”太后好言答复，但并不采纳他的意见。
太后好事佛，民间男子很多去当和尚，以至绝户。高阳王友李瑒（yang）上言说：“罪行三千，莫大于不孝，不孝之大，无过于绝祀。岂得纵容他们违背礼教人情，肆意信仰佛法，本身双亲年老，弃家绝养，不顾当世之礼，而求将来之益！孔子云：‘未知生，焉知死？’岂有抛弃堂堂政教，而去从事鬼教的呢！又，如今南方还未平定，各种兵役劳役烦重，这些人去做和尚，真实目的是逃避兵役，如果听之任之，恐怕抛弃孝慈，满街都是和尚了。”
都统僧暹等忿恨李瑒称佛教为“鬼教”，认为是诽谤佛祖，泣诉于太后。太后责备李瑒。李瑒说：“天曰神，地曰祗，人曰鬼。古书说：‘明则有礼乐，幽则有鬼神。’所以明者为堂堂，幽者为鬼教。佛本来出于人，名之为鬼，我认为不是诽谤。”太后虽然知道李瑒说得对，但拗不过僧暹等的面子，罚李瑒黄金一两。
18、
北魏征南大将军田益宗请求任命自己为东豫州刺史，以召唤他投奔南梁的两个儿子，太后不许，田益宗后来在洛阳逝世。
19、
柔然伏跋可汗，壮健善用兵，本年，西击高车，大胜，生擒高车王王弥俄突，捆住他的脚，拴到一匹劣马上，拖曳杀死亡，又把他的头骨漆为饮器。邻国先羁属柔然，之后又叛去的，伏跋将他们全部击灭，柔然国又强大起来。