道德经学习作业整理（二十八）

杨茜

《道德经》（第十一章）作业

三十辐共一毂（gǔ），当其无，有车之用。 埏埴（shān zhí）以为器，当其无，有器之用。凿户牖（yǒu）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

我家里的这段时间刚刚把房子装修完准备买床，由于房间呢并不很宽畅，但是自己希望啊买1米8的大一点的床，睡觉的时候，可能更宽更舒服一点。但是爸爸刚把床单买回家，工人安装以后，床把房间的面积都占满了。进房间的时候呢，感觉非常的拥挤，开门的拿衣服时候的也非常的不方便。这就是一个典型的，把房子的空间都占满了，就失去了房子他应有的功能。我看到网上有些朋友在他房子里都不放床，每次睡觉的时候呢就是把折叠床单铺上晚上睡觉用。但是他的房间呢，白天可以来练习瑜伽，有时来了三四个朋友，也可以在一个房间里睡觉没有限制。我想这就是适当的无才有更大的用处。

目前的学习也是一样的，其实我们自己的时间是有限的，资源是有限的，包括精力也是有限的。不能在自己有限的资源以内，一会儿学习这一会儿学习那，不是所有的事情都必须要求我们去做到最好，也不是所有的知识内容都必须要求我们去学习。我们必须要有自己的一个主要的目标。我们要打造自己的精锐部队。所以也要有所取舍。自己打算的把其他的东西都放一放，主要的来进行阅读学习。

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余方勇

什么是“无为而治”？第十一章老子用车毂、陶器、窗户来论证“空隙”、“中空”的重要性，做出“有”，目的是为了使用“无”。

而在教育中我都常常忘了目的，看不得孩子有时间空，经常给她安排阅读课，游泳，作业，跳绳，连听广播都要听文史类的。弄得孩子很厌烦，反而效果不好。

现在明白了，是我给孩子留的空太少了。

宋纲

科学技术不断发展，知识技能不断更新，就能说没读书的人就没有希望了吗？一个本科生和一个博士的差距真的那么大吗？我觉得，当一个人学的越多，也许会牵绊越多，思维限制也越多，相反幼儿时虽然没学什么，但是思维是发散的，没有任何限制，反而可能会有大的发现，因此空是我们应该常有的心态，千万不要被条条框框限制思维，限制发展，我现在在国企，就深刻感受到这一点，啥都规定的死死的，个人发挥的余地很少。

莫不静好

“有”和“无”其实是对立统一的，相互结合的。好比一个杯子如果是空的才能发挥它的作用，如果满了还如何发挥它的价值呐。不管是工作还是生活我们放空的同时就是在吸收外界的知识，促使我们不断进步，如果对于现在的一切都满意止步不前，意味着我们就要被淘汰了，虚而成器，盈则不盛，只有无才能得，有反而失。不积跬步无以至千里，没有什么是一蹴而就的，想到自己就是不想要“无”想直接得到“有”其实是不对的，当脑海里充斥着“有”就容易忘记自己的初心，更多的时候我们应该去不断反思，放慢前行的步伐去审视自己所走的每一步是否正确，方向是都对，都说吾日三省吾身如果我们一直往前走不自我觉察反而背离了“有”，工作，健康，生活都需要有条不紊的去进行而不是急功近利长想得到啥就去急攻。

胡水云

三十辐 共一毂 当其无有车之用

埏埴以为器 当其无有器之用

凿户牖以为室 当其无有室之用

学到这一章，我突然想到了断舍离前后。不是说每个女孩子面对一柜子衣服却总是找不到今天要穿的衣服，能看到的每一件都有不适合的理由。因为太多，很多衣服也许到过季整理衣柜的时候才发觉它的存在，只能等待下一年被宠幸。可是下一年也许又是同样情况，也许已经过时，根本不能发挥它的价值了。而实行断舍离以后，面对大部分空着的衣柜，因为有空间，首先看着就舒服，带来视野上的愉悦感；其次所有的物品都能被看到，不会被遗漏；而有限的选择，让人有了更多的珍惜感，也挖掘了很多搭配创意出来，反而带给人更多的幸福。所以这也应证了物质并不是越多越好。并且我们的生活也需要留白，让未来有更多的可能。而对于不是特别需要的东西以及毫无保留意义的情绪和记忆，该清除去的就应及时放下，让我们轻装上阵，去往下一个目的地。