《论语》学习第180天，8.14不在其位不谋其政

弘毅乐学书院之学妹读经

一字一句读《论语》，第180天

原文阅读：

8.14 子曰：“不在其位，不谋其政。”

译文讲解：

孔子说：不在那个岗位上，便不要多想那个职位上的具体事情。

启发思考：

        “不在其位，不谋其政”，这句话，我们经常听到，看似简单，却包涵着重要的为人处事之道和做好管理的原则。

        首先，对于“不在其位，不谋其政”，直接地理解就是，我们不在那个位置，就不要操心那个位置的事情。对于别人的事，我们要有尊重和敬畏，因为站在外面看，和在其位、任其事、担其责，是两码事。站在外面看，而非身在其中干，对于其中的复杂情况无法深入了解，也没有相应的责任担当。我们提出的意见，可能多半都不沾边，反而是添乱。

        术业有专攻。开会讨论问题时，当有人既不懂我们的专业，又没承担我们的责任，还对我们的工作大放厥词的时候，会让人很烦。因为他说完拍拍屁股走了，却对我们的工作造成干扰和影响。这个体会可能很多人都有过。

      有人说，喜欢对别人的工作发表意见，是一种浅薄的表现。这句话有道理。因为若是在自己的专业上钻研得很深，就会懂得敬畏别人的专业。相信你听到人说过：“他那活儿，给我干，我都比他干得好！”似乎他自己比别人更能胜任其工作。你听了是什么感受呢？可能多半是未必赞同，反而认为其夸夸其谈。

        曾子说，君子思不出其位。君子所思虑的，不超过自己的工作岗位。德鲁克讲过：“高层管理人员最好明智地提醒自己，对于不是由自己主要负责的事务，不要公开地发表意见。”如果我们不在那个职位，没有承担那份责任，就不要轻易去议论别人该怎么做，那是对别人的侵犯。

        其次，“不在其位，不谋其政”，意味着你在哪个位，就要谋哪个位的政。《中庸》说：“君子素其位而行，不愿乎其外。”要把自己的事干好，不要去对别人指手画脚。张居正把他解为君子自处之道，约束自己。凡人有职位，就有责任，就要有谋有为。

        这就意味着，要聚焦自己的事，精益求精，日日不辍，持续改善，每天进步一点点。这样把自己的一件件事情做好了，上级或者上天，就会派新的任务、新的责任给你。把自己的事做好了，发展空间就会越来越大；如果自己的事没做好，全世界好都和自己没关系。干好自己的事，是有机会干别的事的基本方法。

        当然，“不在其位，不谋其政”在后世也被一些官僚主义者拿来做懒政的托词，这恰恰和孔子的原意是背道而驰的。孔子的本意是“各归其位、各司其职”。特别是回到孔子所处的礼崩乐坏、僭越成风的历史时代和政治环境中，他这句话里，还有另外有一层意思：卿大夫就是卿大夫，不要僭制越权，做臣子就要有做臣子的本分，不要老想着把国家据为己有。

        不过，可能有人对此有所困惑。我们的价值观，不是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”吗？不是要“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”吗？不是说“天下兴亡，匹夫有责”吗？不是说“位卑不敢忘忧国”吗？我们不是为中华之崛起而读书吗？怎么就都不管呢？

        这里其实并不矛盾。忧国忧民是一种家国情怀，不等于有能力治理国家，有能力去谋其政。孔子他老人家自己，大部分时间也不在其位，虽然终身都在忧国忧民忧心天下，但他不在其位时，不可能再去谈堕三都之事。这句话，有他的语境和所指的范围。

        张居正说，我们学习是为了经世济国，匹夫而怀天下之忧，穷居而抱当世之虑，我们应当忧国忧民。不过，需要“潜心讲究，则为豫养；非分干涉，则为出位。豫养者待用于不穷，出位者轻冒以取咎”。

        进入现代社会，“各归其位、各司其职”会更有利于社会稳定平和的发展。我们作为社会或组织中的个体，“在其位，谋其政”是一种恪尽职守，“不在其位，不谋其政”，既不僭越，也不越俎代庖，既是一种守礼，也可能是我们寻求发展的一种正确路径。