又一阵山风吹来，他冷不丁缩了缩脖子，荷生眨眨眼睛，“冷了吧，快回车上，咱继续前进。”
“哈哈，好的，我在前面给你开路。”说罢转身回了车子。
荷生也坐了回去，跟着前面的白车继续颠颠簸簸的前进。想到刚刚他随口的“遇着你”，心上升起一种微妙的感觉，不知是不是因为男人那干净明亮的笑容，她竟不反感他的言语。
再开了一公里的石子路，路变得好开了起来，平整干净，他们的车子不再颠颠簸簸，车速也快了起来。
大约开了十几分钟，就看到了一个小停车场，她随着白车停进车位，便下了车。
两人自然而然的走在一起。
此时下了车才能感受到山间的寒意，地上还留着昨夜的雨，落叶满地。荷生蹲下身子，捡起草丛间落的一枝松果，旁边还有一颗晶莹剔透的冰球。
男人也蹲下来，“这小松果还挺可爱。你眼尖，我都没看见。”
荷生把松果递给他，歪头道，“送你了，不客气。”
“小心冻到你的手，快起来吧。”他接过松果，放进风衣口袋里。
“是有点冷，不过你看，”荷生指着草丛小冰球的位置，小球折射着一方小小的金光，“出太阳了！”
男人闻言看去，“是啊，一会儿应该会暖和点。”说着把她拉了起来。
荷生站定，心里微动，“我们走吧。”
从停车处到寺院还有一点距离，竹林树木掩着小路，道旁有一湾浅浅的水渠，有潺潺的水声，偶尔有风来，吹落树叶和雨露，林间不时传出清丽的鸟啼，林木交错处，忽而有人影出现，原是寺院修行的弟子。
荷生心里忽然出现一行诗，小径通幽处，禅房花木深。
路径两旁草石皆香，走过月衔桥，直到得见一棵葱郁弥天的杉树，无为寺就到了。
寺前的庭院不大，无为寺并非如古城这般热闹之地，香火并不旺盛。寺前没有任何工作人员看护，往来的皆是潜心修行的僧侣和暂别俗世的信徒。庭前的香炉之间有香烟袅袅升起。门前有两联，无我无人无众生寿者皆以无为法，如露如电如梦幻泡影应作如是观，横着一块大匾，题名：无为寺。
此两句皆出自《金刚经》，有为和无为相对，台阶两侧立着两个愤怒相的金刚护法，赤火金刚和碧水金刚，护法脚下是两只石狮。踏上台阶，进到第一个大殿里。一眼可见院子里左右两颗桂花树，回廊侧面有一间禅室，室内有佛像，底下拜垫上盘腿坐着一个年轻的小和尚，正拿着一本佛经在念。
男人在虔诚地跪拜，从这个佛堂到那个佛堂，一路无言，面色宁静，和之前阳光灿烂的样子有些不同。
荷生并不信佛，但对于这些有本能的崇敬。
妙法堂在院子正中，有一名身着黄色袈裟的僧人在堂外清心默念佛法，眼神慈悲而庄严。堂门前又是两联：日晒经坡风敲玉磐趁日暖风和快过月桥登驻驿，泉名救疫树列香山爱泉清树古闲邀阁老步华楼。这说的正是无为寺八景。荷生将这句话咀嚼几遍，想到方才门口的那两联，神思飘忽，精神一时之间格外清醒。
荷生走向妙法堂前，迎着堂内的金色佛祖，深深一拜。僧人此时正好敲了大钟。洪钟初叩，直击人心。荷生顿时心神一震，宛如醍醐灌顶，再睁开双眼，感觉内心分外平静，世间烦恼忽而纷纷离散。
男人此时正走到她身侧，轻声道：“闻钟声，烦恼轻。晨钟暮鼓，正是如此。”
说罢上了台阶，跟那位僧人问好，“阿弥陀佛。”
僧人手握佛珠，躬身回礼道，“阿弥陀佛。”
男子见僧人目光如炬，气质不凡，笑问道，“您是住持师父吗？”
僧人点点头。荷生也上前去，和住持握了握手。
住持问，“你们是一起前来的吗？”
荷生答：“我们在途中偶遇。”
男子点头赞同，又说：“我听说常有人来这里习武，是真的吗？”
荷生闻言觉得神奇，又想到《天龙八部》里金庸写段誉在此地出家，遂想起其实历史上真有段誉这一人物，名为段和誉，是大理国的某位国王，无为寺就是段家点苍派武术的发源地。无为寺从大理国时代起，就一直是云南地区的武林重地。段思英逊位为僧后，周游中原，博览诸艺，将参禅与习武融会贯通，并在无为寺开辟大理皇室习武场所，段思英更成为大理国一代武林宗师。禅位为僧的段素隆也是文武双全，尤其精通刀法和剑术，内功也是深不可测。他出家时答应段素贞：如果国家遇难，定会带着和尚们前来扶国保民。入寺后，素隆崇尚武艺、刀剑，在无为寺开辟崇武堂，编排八百罗汉，皆受比丘戒，个个武艺了得。后来的保定皇帝段正明，游历中原时带在身边的都是武林高手，以一敌十不在话下，更是将大理国无为寺的武学修为传遍大江南北。段正明，正是《天龙八部》里段誉的伯父，那个精通一阳指的大理皇帝。此后，无为寺一直与中国武学渊源颇深，直到今天，无为寺仍然是武学爱好者的天堂。江湖上屡有传闻，说大理有一座寺庙，隐藏在深山中，总有外国人慕名而来学习中国武术，不惧路途艰险，没有车到那里，他们徒步也要走过去，十分虔诚。
住持果然笑答：“确实如此。我收有弟子，其中不乏国外友人。”
男子忙问：“那怎样才能和您一起习武呢？”荷生听到这有些哑然，想不到这位竟带着一颗武侠心来的无为寺。
住持摇头：“现在已经不收弟子了。”
男子惋惜:“看来是没有缘分。”
住持听罢，温和道：“万事不可强求，现在时间尚早，我泡有茶水，你们可去坐坐。”
两人闻言意外且喜悦地道谢，跟着住持进了一间屋子内，木门敞开，中间一块屏风，上书“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。”屏风前还有一架古琴。住持带他们到屋子一角坐下。果然一壶刚泡好的茶水正摆在桌上，还冒着雾气。桌椅都是木质的，房间简朴却整洁，和整个无为寺的气息和谐相融。
他们坐定喝茶。男子问道，“师父，这是什么茶?”
“无为茶。”
无为茶是个什么茶？荷生疑惑，但是没问，轻呡一口，像是用什么粮食炒出来的味道。
盏茶时间，众人不曾开口。
住持为二人添上新茶，荷生连道，“谢谢师父。无为寺这名字我觉得尤其特别，这有什么含义吗？”
住持徐徐说：“传说千年前咱陀崛多在龙渊之地建起寺院，正在为寺名发愁时，观音菩萨踏云而来，声如洪钟，歌颂道：‘有为无为，有岸无岸，身居龙渊，心达彼岸。’无为寺因此得名。”
荷生听得出神，只听男子感叹道：“没想到寺名也如此大有渊源。”
住持道：“佛门讲求缘法，万事万物皆有因果。”
“这里真是清静极了。”
“修行讲究止语。”
又闲聊一会儿，忽然一只松鼠从檐下跳落，三两下就跳到了桌上。荷生正在放茶杯，和松鼠打了个照面，她被这突然出现的小家伙吓了一跳，又惊又喜。小松鼠动作敏捷的抓走了桌上的一些坚果，荷生还没来得及和它打招呼，就窜得没影了。
男子一乐，“寺里的松鼠常年听诵经，也通佛性，倒不怕人。”
住持微微一笑：“心存善念，动物是能感受到的。”
茶后，住持要回院内修读佛法，荷生二人便自己在寺里闲逛。
寺边，是重建的药师殿，比一般寺院的药师殿格局要大。
“你知道吗，以前大理还是南诏国的时候，无为寺就是整个国家的‘太医院’，这里汇聚着天下名医。”男子对荷生说道。
荷生睁大眼睛看着他：“你知道的好多呀。”
男子有点不好意思的笑了一笑，“我就爱看些偏门的东西。”
“你这次是一个人出来玩的吗？”
“这个问题我正想问你，”男子侧头看她,“我喜欢一个人出门旅行，这次是自驾来的云南，大理是第一站，刚来呆了两天。”
“我也是一个人，昨天从昆明过来的。”荷生答道。
正走到园子的水池边，池塘里有几尾锦鲤在游泳。
突然男子像是发现了什么似的指着水面，“快看那里！”
荷生从他指的方向看过去，什么也没看到。男人看出了她的迷茫，有点得意地说道：“这会儿还是我的眼尖了，你仔细瞧瞧那里，那两点小小的红色——”
“看到了看到了！”荷生高兴起来，原来是两只还是芽芽的鱼苗儿。
他们蹲在水边端详了两尾小鱼一会儿，忽然男人转头冒出一句，“你好可爱呀。”
冷不丁被夸了一句的荷生感觉心跳快了一下，道：“你也可爱。”
男人哈哈一笑，站起身来，不再说话。
待二人将无为寺里里外外转了个遍后，发现来寺院的人多了起来，原来时间将至中午。
“你瞧他们拿着碗筷，这是要去斋堂吃斋饭呢。”男人轻声对荷生说。
“寺院对外供餐的吗？”荷生惊讶，“那么我们也去尝尝？”
他摇了摇头，“今天怕是没有那口福了，是要提前电话预约的。他们定人定量来做，不可浪费。”
荷生表示理解，但仍好奇地跟着拿着碗筷的人走去，男人跟在她身边，“你干嘛去呢。”
荷生轻嘘一声，“今天看了一上午，但还没见过他们的斋堂呢。我要去看看。”
斋堂原是一间木屋，木板的顶上开了几个天窗，清晨看到的那方阳光此时已经变成光束照进了屋内。人们围坐在一条长桌边，等到开饭。忽然众人一齐高声吟道“阿弥陀佛”，字音拖得很长，荷生愣了下，男子又及时解释道：“就类似吃饭前的祷告一样。”这阿弥陀佛的余音在屋中回荡，天窗的光束里有尘埃浮动，下方是低头吃斋的男女，有人很快吃完，便带着碗筷起身出门，在门口的一座陈旧的小佛像前躬身道谢，吃饭也成为一种神圣的事。
这画面很宁静，荷生站着不动，看了好一会儿。
走回停车场的时候，男子问她下午什么计划，荷生说还没想好，两人就相约一同到一家名叫“大理段公子”的店里吃午饭，饭后再议去哪。
下山的路上，荷生心想，方才在寺中的几个小时，就好像隐世一般，内心平和清静，真有一种遁入空门之感，在那样的幽静肃穆中随波逐流一阵，如若能沾上一点佛的气息，那便是再好不过。