紫云黄氏自己始祖身份不明但为何总有人热衷于讽刺别人祖宗

  作者：黄江厦

    孔氏家族的族谱是中国历史上延续时间最长、包罗内容最丰富、谱系最完整的族谱。即便如此，孔家都知道头上有先祖，从来不敢夸自家族谱完美无缺。而紫云黄氏有极少数人，不顾自家族谱诸多自相矛盾、漏洞百出的事实，狂妄无知到不仅要指点别家族谱，甚至连别家的祖宗都敢骂；同时为了污蔑别人，不惜连带诋毁自家名人。

    紫云黄氏的黄天柱黄剑岚恶毒攻击邵武峭山公黄氏的“黄培松黄道传帮助邵武《禾坪黄氏族谱》散布闽粤及南洋各埠的前因后果”一文，不仅对邵武峭山公黄氏的祖宗峭山公本人及该支系其他祖先的称呼极尽蔑视，把峭山公黄氏的女性故意谐音为“巫婆”进行讽刺；对邵武峭山公黄氏历史上的一些待考证事项冷嘲热讽，还不惜为此把自己紫云黄氏名人，清末武状元、民国福建护军使、段祺瑞追封的陆军上将、厦门江夏堂建造的倡议者黄培松，描述成一个弱智的武夫。

  （笔者注：黄剑岚实际祖先不明但一辈子唯紫云黄氏的极少数人的马首是瞻，故一并归入紫云黄氏，从其个人文章看其本人也乐意做紫云黄氏的人）

  香火不断并刻有峭山公及其父锡公名字的两块墓地，已经在邵武和平古镇静静地躺了上千年，更是被福建省人民政府列为省重点文物保护单位，峭山公本人也被南平市政府列为南平十大历史名人之一，同时，峭山公三位夫人的墓地，也在邵武静静地躺了上千年。在如此铁的事实面前，黄既济等极少数紫云黄氏的人攻击邵武峭山公是“虚拟化、小说化而变化多端的人物”（见《紫云黄氏宗史资料汇编》（七）第197页），如此诋毁别家祖宗，真是丧尽天良。特别是紫云黄氏这极少数人，利用工作平台之便，将所撰写的不符合事实的文章，发表在紫云黄氏自已办的公众号平台及书刊杂志上，甚至利用当时福建省黄氏委员会主要负责人被紫云黄氏蒙骗的机会，发表在有福建省黄氏委员会背书的刊物中，还借机让一些不明真相的图书馆收藏，妄想把他们这些不符合事实的文章，变成历史的一部分，蒙骗读者、误导子孙，其用心不可谓不恶毒。

    紫云黄氏这极少数人如此热衷于攻击、讽刺别家祖宗，但他们自家始祖守恭公的身份又如何呢？从紫云黄氏自家宗史资料看，本身就是一笔糊涂账。

    笔者无意冒犯紫云黄氏始祖守恭公，纯粹是因为紫云黄氏这极少数人对邵武峭山公充满恶意的攻击，不得已作出的回应，笔者对紫云黄氏整体并无冒犯之意。

    在2022年6月17日“黄氏一家亲（海外）”群里，紫云黄氏的一位宗亲（该位宗亲并未有对邵武峭山公恶意攻击的言行，故隐藏了其姓名）说道：“紫云黄没有一本旧谱里有提到过始祖守恭公之父是谁，倒是《莆阳黄氏》旧谱里有记载，黄崖生三子：风居，雅居，颂居”。紫云黄氏这位宗亲的这句大实话，道出了紫云黄氏始祖守恭公之父是谁，是没有旧谱记载的尴尬事实，传说中的守恭公之父黄崖，按照《莆阳黄氏》旧谱里的记载，是生三子：风居，雅居，颂居，并没有守恭公。

    附：2022年6月17日“黄氏一家亲（海外）”群里，紫云黄氏的一位宗亲说的话：

        但在邵武，不仅峭山公本人及三位夫人的墓地在，而且峭山公父亲锡公的墓地也在，可是紫云黄氏始祖守恭公的父亲是谁，都没有古谱记载，都不确定，更不要说守恭公父亲的墓地在哪里了，这种情况下，紫云黄氏的黄天柱、黄剑岚、黄既济等极少数人，有什么资格对别家祖宗说三道四？有什么资格对邵武峭山公充满恶意诽谤？

        虽然如“黄氏一家亲（海外）”群这位紫云宗亲所言，紫云旧谱并无守恭公之父是谁的记载，但现今随处可见的紫云黄氏各种宗史资料，比如《福建省黄氏源流研究丛书（三）》、《紫云黄氏宗史资料汇编》等，均称东晋入福州的“晋安黄氏”始祖黄彦丰（亦称黄元方），后裔芳公生冲公，冲公生黄崖、黄岸两人。其中黄崖公迁泉州生了守恭公；而黄岸公迁莆田，被称为莆阳（莆田）黄氏始祖。

        紫云黄氏、莆田黄氏均有宗史资料记载黄崖公、黄岸公为兄弟关系，甚至有说黄岸公为兄，黄崖公为弟。有宗史资料记载入莆田的黄岸公不早于674年出生，而入泉州的黄崖公出生日期不详但有官方史籍记载其子守恭公生于629年，那么就算黄崖公20岁就生子守恭公，那么黄崖公必定是609年之前出生，要比亲哥哥莆田的黄岸公大65岁以上，这合常理吗？

        据紫云黄氏的《芦川衍派良庵公溪后胜公派下家谱》等资料记载，冲公之父芳公为“唐高宗时官至晋安参军”，而唐高宗是649年即位的，那么芳公最晚得是600年左右出生吧（即使是在唐高宗登基那年就做了参军，也49岁，做参军有点老了），那么就算芳公20岁生子，那他的儿子冲公就是620年出生，再算冲公20岁生子，那黄崖公就是640年之后才能出生，而有官方史料记载守恭公是629年出生，这样的话守恭公就比自已的父亲黄崖公还要大十几岁了，真是乱七八糟。            台湾《紫云黄氏百代世系表》记载，守恭公有可能是与“开漳圣王”陈政、陈元光父子一道，在初唐从中原进入闽南而不是从福州“晋安黄氏”迁徙而来的，由于守恭公与陈政、陈元光父子生活年代相同，地域相近，同时紫云黄氏是尊守恭公而不是尊黄崖公为始祖，因此的确有台湾黄氏族谱记载的这种可能。如果这样，守恭公根本就不是东晋入福州的“晋安黄氏”始祖黄彦丰之后，入闽后跟莆田黄氏之间也毫无关系了。

      《中华黄氏总谱》、《黄氏世系源流》称，冲、守恭、守美为芳公的三个儿子，这里没有黄崖公什么事。

        另据《台湾军城黄氏祖谱》、《莆阳黄氏》旧谱里的记载，冲公生崖公，崖公生风、雅、颂（或称风居、雅居、颂居），这里没有守恭公什么事。

        守恭公除了父辈不清晰，他本人的身份也存疑，不同史料记载各不相同：          《紫雲黄氏宗支源流序》称“至守恭公，以孝廉出身”，说是读书人出身；《泉州开元寺佛殿碑记》称“郡儒黄守恭宅桑树吐白莲花”，说是儒士；台湾《紫云黄氏历代世系表》称“卜居泉州、开辟荒地，遂成巨富” ，说是发家致富的商人；《泉州府志·卷61·唐·乐善》曰：“黄守恭，人称长者”，说是长辈：明代《温陵开元寺志》称“唐垂拱二年，州民黄守恭……”，说是个普通市民：安溪参山派黄元梁谱序称“我黄自守恭公入闽莅泉官于家郡”，说是当官的，其他还有称居士等等，不一而足。

        各姓氏分支始祖情况不清晰，这本是很正常的历史现象，每个姓氏的各支各派多多少少都有这个问题。紫云黄氏始祖守恭公是直接从中原入闽的，还是从福州迁入泉州的黄崖公的儿子，亦或是冲公的儿子，及守恭公是什么身份等等，这些都有待考证，都是非常正常的现象。

        但紫云黄氏这极少数人对自已支系的始祖不清晰避而不谈，却对邵武峭山公支系入闽始祖的不清晰待考证事项大张挞伐、极尽冷嘲热讽之能事，这是明显的不敬与双标，完全没有知识分子应有的基本人格，完全忘了自已这支黄氏被人戏谑为“五色黄”，这实在是太霸道了。历史是不容许篡改的，真实的才会流传下去，否则，留给后代子孙不清不白的历史，岂不贻笑大方？！