为什么说西游记其实是绝不是一本纯粹的神话小说，更不是童话故事，除了上篇文章的例子，我们再来看两个例子。
在黄袍怪那一章节中，唐僧为了救被黄袍怪抓走的公主，向国王通报，最后的结果反而被黄袍怪诬陷成妖怪，变成白老虎，差点死于刀下。你平时在生活或职场当中，是否有类似的经历？
其实，这件事情细细深究起来自然有它的原因，书中的原文这里就不引用了，大家可以自己去翻看原著。不要和我说你家里居然没有一本西游记，这是不应该的，不管是从哪个角度来说，每个中国人家庭里都应该至少有一本西游记及其他的古典名著，如果没有，赶快入手一本吧。
整个事件起源于唐僧路过黄袍怪的地盘时，被黄袍怪抓住了，最后在百花羞公主的帮助之下，逃了出来，同时知道了百花羞公主的身世和故事，她于13年前被黄袍怪抓来，强迫做了压寨夫人，并且生了两个孩子，现在希望唐僧能够将这消息带给国王，并且让国王派人来救她回去，而唐僧则满口答应。到了国王那里，得到消息的国王满心激动，询问满朝文武有谁敢出去出边去救回公主，结果满朝文武没有一人同意出头，是大家都是冷血吗？
那么好，到这里我们想一想，站在百官的角度想一想，他们到底是会有什么心态？
按照国王自己的讲述，当年公主失踪的时候，国王曾经大发雷霆。不知道杀了多少人泄愤，在这样的情况之下，所有的人一提到公主失踪事件，都是噤若寒蝉，担心会成为国王泄愤的对象。好不容易13年过去了，看着事情有点平息下来的状态，你唐僧又跑来提起这件事情，这是不是让满朝文武又重新处于了危险的状态？满朝文武是不是都非常的讨厌你？
所以在这种情况下，文武百官向那国王提了一个建议，其中有一句话非常好玩“来说是非者，便是是非人”，潜台词的意思就是来搬弄是非，背后说人坏话的一般也不什么好人。既然唐僧有本事经过妖怪地盘，并且探听到公主的消息，那么就应该让唐僧去降妖救人。看到这里，有没有觉得好熟悉的剧本？是不是生活中，工作中经常会碰到这种情况？
在这种情况之下，唐僧只能提出自己没那个本事，必须要让八戒和沙僧前去降妖。而最终的结果就是八戒和沙僧战败，妖怪赶到王城里面来报复唐僧，将唐僧变成了一只白老虎。和国王说唐僧才是那个真正的妖怪，让唐僧差点死于此处。
在这件事情当中，唐僧是否有做错呢？从人道的角度来讲，当然他没有错。但是客观的事实则是他为此犯了众怒，付出沉重代价。所以，要做好事，也是要讲技巧的，千万要注意了。我想这点，对于混职场的人来说应该更有感悟，你是否也有过这种满心想做好事，结果反而不大得理解还惹出事来的经历呢？如果有的话不妨在底下留言分享。
另外我们再来说说在镇压猴子第二次造反的时候，观音的表现。好先派自己手下肉搏能力最强的惠岸去和猴子打了一架，显然没能打赢，这时候再向玉帝举荐二郎神来降妖。那为什么不直接向玉帝举荐二郎神呢？因为前面李天王等人去抓猴子已经失败了，这个时候直接推荐二郎神，那就相当于是在当众打李天王的脸，说李天王不如二郎神，这是很得罪人的。所以先让会让惠岸出面和猴子干了一架，再推荐二郎神，这样子大家面上就都好过多了，而不会引起李天王的记恨。
那为什么他要向玉帝推荐二郎神呢？那时因为二郎神是玉帝的外甥，通过这件事情他可以向玉帝一家卖好，因为这相当于给了二郎神一次立功的机会，如果他能够抓住猴子当然最好，一方面展示二郎神的能力，另外一个方面也给了玉帝提拔自家亲戚的借口。即使二郎神没有抓住猴子，那也没啥，因为你前面的人不也都搞不定吗？所以玉帝欣然同意了观音的提议。
我们再来看二郎神开打之前，为什么会要求李天王等人不要出手，让他的人自己动手，只要求李天王用照妖镜照着猴子，不要让猴子跑了就行？因为二郎神也想借这个机会独占军功。但李天王显然也没那么好说话，连这点要求都没做到，让二郎神又多费了好多功夫。
难道李天王就不怕玉帝责怪？第一，李家三方下注，背景深厚，如果不是天大的事，玉帝一般不怎么敢动他。第二，如果二郎神真的抓住了猴子，那么玉帝不是有借口提拔二郎神，那岂不是分了李天王的兵权，威胁到他的利益。所以，他当然是出工不出力的。
最后，眼看着二郎神要成了，观音又当着太上老君的面说，想用她手中的瓶子去砸一下猴子，帮助二郎神成功。大家想一想这是道教系统内部的事情，在那么多大佬围观的情况下，怎么有可能让一个佛教系统的人出手，这不是明摆着要打道教的脸吗？以观音的谨慎怎么会突然间冒出这句话？其实她的目的就在于逼着太上老君出手。
果然太上老君被挤兑的没有办法，只能说到找了一个很牵强的借口。说你那个瓶子是瓷器很容易破，还是不要了，用我的金刚镯吧。大家想一下，作为顶级神佛不离身的宝贝怎么有可能会被轻易打破？反正最后是太上老君用金刚镯出手，偷袭了一下猴子。这么一来抓住猴子的首功就不能归二郎神了，让二郎神和玉帝的想法落空，同时又因为出手的事是地位超然的太上老君，他们也没什么可说的。这样子只能让他们把怒气撒到敷衍了事的李天王身上，进一步加剧李天王以及二郎神和玉帝之间的矛盾。
而观音在这过程当中则是两面讨好，翻云覆雨，几下就加深了道教内部系统的裂痕。你在平常的工作生活当中，是否也有碰到过类似这样的人，如果有你跟他打交道，那可千万千万要注意了
从上一篇《为什么说猴子闹天宫是因为神仙不出手？》到这一篇前面的两个例子，我们已经单独讲了西游记当中的三个例子，情节细细深究起来是不是让人毛骨悚然？所以，西游记是绝对值得细读的，再次推荐大家好好翻翻原著。
那么接下来我们再来再将如来设计整个取经工程的目的串起来讲一下，让大家对全书的布局有个大的了解。
根据赫克托尔的解读，《西游记》文本中如来发起取经工程的原因大概如下：
第一：应对内部不满人士发起的挑战。主要是指东天佛祖，也就是他的法定继承人（未来佛）弥勒佛。在《西游记》的神仙体系里面，神佛基本上是不会死的，那么作为继承人的弥勒佛在集体中的位置非常的尴尬，他和如来的关系，基本可以参考做了30年太子的胤礽和康熙。
而且，他还分管东方，属于有自己独立势力的一方诸侯。书中有隐隐指出，东天为了扩大自己的影响力，他暗中散布消息，吸引人去东天取经。至于东天经书的功用，书中没有明写，但既然如来是为了应对这一事件而抛出西天取经工程，那东天的宣传应该和西天的差不离。
最后西天取经结束的时候，如来所给予的经书，完全达不到刚开始忽悠唐太宗派人取经时所承诺的数量，这侧面说明整个西天取经的标的物《大乘佛经》其实始终是在编撰的过程当中，并没有实际完成，西天取经是为了应对东天攻势的一个匆匆上马的工程。
第二，钓鱼执法，收拾体制内的不安份势力。这包括燃灯古佛，也就是过去佛，如来现在西天佛祖的位置是从燃灯古佛手里拿过来的，这个退休的佛爷对自己目前的状况和待遇十分不满，一有机会就想搞点事。并且私底下暗戳戳的培养出孙悟空和六耳猕猴——也就是七大圣中的通风大圣——这两个不安份的家伙，看有没有机会添点堵。你没看错，根据赫克托尔的解读，孙悟空的师父真实身份是燃灯古佛，而且算起来，猴子应该算是六耳猕猴的师弟。六耳猕猴这家伙也是真假悟空事件中的假悟空。
此外，还有以孔雀大明王菩萨为代表的孔雀家族，它包括凤凰女王、孔雀大明王、大鹏（即七大圣中的鹏魔王）等人。
还有一个最重要的地下势力就是牛魔王家族，可惜原作者刚写到这就停更了。自认为我目前没有能力写出比他更精彩的内容，所以，这一块只能留白了。
第三，削藩。西天势力中的一个重要的山头：南海观音，实力强大，关键是克托尔认为他不是如来的嫡传弟子，估计是之前西天内部某一势力的人，但其脱离原势力，加入如来体系，为如来取得大位做出卓越贡献。但毕竟不是自己核心圈内的人，而且天庭道教系统显然也在利用这点，刻意的将南海势力单独标示出来，作为五方五老之一，挑拨的意味十分明显。而取经工程的起点大唐就位于南曕部洲，也可以算是南海的影响范围。选择在南海影响之内起步，让南海观音无可避让，必须要热烈参与其中。而且要出力做好，否则，只要有一点问题，都可以有借口处罚，这是典型的业绩谋杀。
第四，将猴子，老猪和沙僧这三个特殊的人物拉入西天体制内。猴子的特点在于他有极强的肉搏能力，能够弥补西天在肉搏能力上不足的缺点；八戒属于特种技能的专家型人才，尤其是他能够培育出灵芝等非常有利于修行的宝贝；类似于锦衣卫出身的沙僧，则掌握着大量的天庭机密。这些都是西天急需的特种人才。当然还有就是顺带给自己的二徒弟镀金，进一步巩固他的位置。
第五，就是在一些的地方和天庭道教系统掰掰手腕，试探一些实力和情况。顺带潦草打兔子，根据取经路上碰到的事情灵活应对，比如收收妖，积累点经验值和功绩啥的。
最后，一个通过取经工程，将这5个成员培育成一支新的势力，因为有着14年共同奋斗的经历，这个这个新团队的战斗力和团结力空前，而它又不属于其他任何势力，完全只属于如来，由这个新的势力介介入到大唐境内管理相关事务，取代能够有效的在西天冬天南海之间起到一个重要的作用。
以上内容整理自赫克托尔发表在西西河的帖子《七在圣全传》，大家也可以自己去网上搜索到原贴，赫克托尔（在天涯的ID为：无性大象）的文字，非常值得观看。