《道德经》第六十七章——慈故能勇，俭故能广

天下皆谓我道大，似不肖。

夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！

我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

慈故能勇，俭故能广。不敢为天下先，故能成器长。

今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。

夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

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不肖：不像任何具体的事物，即已大到无形。慈：慈爱。俭：节约精神，爱惜精力。

广：宽广，宏阔。器长：万物的首领。且：选取。

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天下人都说“道”大，看上去和任何事物都不像。

正因为它很大，所以才不像任何具体的事物。如果它像，某一样具体的事物，那么它也就变成了微不足道，不值一提的东西了。

我有三件宝贝，对它执守而珍视：第一件叫做慈爱，第二件叫做俭啬，第三件就是不敢居于天下之先。

慈爱能产生勇气，俭啬则能宽广有余，不敢居于天下人的前面，这样便能受到人的尊敬和爱戴，成为万物的首领。

现在的人舍弃慈爱而妄逞勇武，舍弃俭啬而贪图奢侈铺张，舍弃退让而争先，这是走向死亡的道路。

慈爱，用于战争就会取得胜利，用来防守就能巩固防御。能够发挥慈爱之心的人，天也会来救助他，护卫他。

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本章，老子提到了他的三件宝贝，分别是“慈”“俭”“不敢为天下先”。有慈爱则能坚强勇敢，有节俭则能宽广富足，不敢为天下先则能先天下而治。为什么？因为这正合乎道之博爱、道之柔软、道之简单、道之谦卑。

并且老子重点说到了慈，老子说慈能让人产生勇气，还能够在战争中用来获胜或者防守，可以看出慈爱是有着非常强大的力量的。

仁慈的统治者，百姓拥护爱戴，愿意追随他，与他同心协力，所以打仗可以战胜敌人，防守也能上下一心，勇敢御敌。慈是上天给予的，一个顺从大道而行的人，大道自然会救护他保护他，无失无虞。