【布谷書社“習功夫·閱经典”之庄子 外篇 知北游20200309】

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孔子问于老聃曰：“今日晏闲，敢问至道。”

老聃曰：“汝齐戒， 疏瀹而心，澡雪而精神，掊击而知。

夫道，窨然难言哉！

将为汝言其崖略：

夫昭昭生于冥冥，

有伦生于无形，

精神生于道，形本生于精，

而万物以形相生。

故九窍者胎生，

八窍者卵生。

其来无迹，其往无崖，无门无房，四达之皇皇也。

邀于此者，四肢强，思虑恂达，耳目聪明。

其用心不劳，其应物无方，

天不得不高，地不得不广，

日月不得不行，万物不得不昌，

此其道与！

且夫博之不必知，辩之不必慧，圣人以断之矣！

若夫益之而不加益，

损之而不加损者，

圣人之所保也。

渊渊乎其若海，魏魏乎其终则复始也。

运量万物而不匮。

则君子之道，彼其外与！

万物皆往资焉而不匮 。

此其道与！

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【古义今解：孔子壮年时去洛阳，第一次见老聃。老聃那时才是中央图书馆馆长，工作很忙。

孔子高谈儒家的仁义学说，

挨了老聃一顿好洗刷。

回到驿馆，痛加反省。

几天后又去看 老聃，请教修道。

孔子说：“今天你休假，敢请谈谈道。”

老聃说：“你得持斋守戒，来一番心灵的大扫除，把你的精神洗干净，把你的所谓真才实学一棍子打个粉碎， 方可修道。

道，盲然深邃，不知从何谈起。

我只能给你谈一个轮廓。”

老聃又说：“宇宙之初，冥冥的大黑暗炸裂，昭昭的大光明诞生。

一切有条有理的结构，来自无名无状的浑沌 。

阴阳二气合成内神，阴阳二精合成外形，乃有生命。

生命有形道无形，无形生有形。

有形的万物授形给后代。

有形生有形，所谓以形相生。

形既稳定，各生各的，有条不紊。

所以兽形九窍，头七窍，尾二窍，皆是胎生。

所以鸟形八窍，头七窍，尾一窍，皆是卵生。

道无形，看不清， 证不明。

说是来了，为什么不留脚印？

说是去了，到哪里才有止境？

说要寻道去吧，哪有住宅哪有门？

如果全方位路径无限多，岂不等于没有路径，叫人怎样去寻？

那些顺道的人，四肢变得强劲，思想变得豁达，灵耳聪，灵眼明 ，用心而不劳心，有灵活的应变能力，无死板的奋斗纲领 。

天不得不高悬，

地不得不横陈，

太阳月亮不得不运行，

动物植物不得不昌盛，

这就是道哟！”

老聃又说：“博学不是真知，辩才不是善德。

这些小玩艺，圣人早就戒掉了。

圣人务虚道，不追求实学，

因为实学有限，虚道无限。

圣人腹藏无限，

任你输入不见递增 ，

任你输出不见递减，

深深若大海，巍巍若高山，

经常维持着恒量的循环。

那是一座思想库，万物来取用，始终用不完。

以圣人的虚道做标尺，测量那些儒派人士所推崇的博学啦辩才啦，便能看清他们的实学原来是歪道哟！

回头看看虚道，供应万物取用，

库存始终不空，这才是正道哟 ！”】