今天是父亲节，微信里照例是祝福和煽情的文章。但在我这种喜欢较真的人看来，很多说法是经不起推敲的。
对于我这种死理性派，任何结论都要有明确的定义、自洽的逻辑和可验证的数据。用这样的思维看问题，自然就会发现：伟大的父亲当然有，混蛋的父亲也不少。
其实，凡是用群体代替个体的结论都是有问题的，比如东北人都爱吹牛逼、中国人就是素质差、黑人都是懒惰的、群众的眼光是亮的、商人都是黑心的，等等。
设立父亲节挺好，生活需要仪式感，这个仪式不但可以祝福一下父亲，也能让更多的父亲向人们期望的方向努力。
但是，一个正常的男人，爱自己的孩子，是与生俱来的天性，也是分内的责任。南极的雄性帝企鹅为了孵化下一代，可以在狂风怒号、冰雪严寒的漫漫长夜里不吃不喝站立60多天。所有生生不息的生命，都是值得赞叹的，我们也没有什么特别的。
一直生活在父亲的庇护下，当然是很幸福的。但是一个男人，只有发现父亲的身躯已不再伟岸，思想已落后于这个时代的时候，自己才真正成为一个男人，也才具备了一个合格父亲的条件。
每个人都是毫无准备来到这个世界的，都要面对外部世界的各种挑战和风险。小时候，父母自然就是最可依赖的靠山。
在叙利亚内战期间，一个孩子失去了父母，孩子每天都跑到父母的两座坟之间，躺一会儿，感受父母的存在与庇护。谁看了都想落泪。
曾经有一个动画短片《思念的极致是什么》也叫《父与女》，讲的是一个小女孩每天送父亲坐船上班，有一天父亲乘上船后，就再也没回来。这个女孩每天都到湖边等待父亲，一直到结婚生子、到垂垂老矣。最后，她在干涸的河床发现了那个小船的残骸，她躺了进去，仿佛又回到父亲的怀抱，并幻想着父亲向她走来。
这个小女孩，或者这个女人，因为父亲的失踪，那么她一生的追寻就是父亲的庇护。
假如他父亲没有失踪，自己要面对的事情也不是父亲都能解决的，她会看着自己的父亲不断衰老，慢慢甚至会成为某种负担。
每一个人，其实都有脆弱的时候，都有回归童年的渴望，在父母的庇护下无忧无虑。
谁都知道，人不能一辈子依赖父母，但是人们总是渴望皈依某种绝对的安全，受到永久的庇护，尤其是面对死亡的时候。这时，宗教就产生了。
那个女孩，如果父亲没有失踪，一直在她身边，慢慢老去，那么她的那种皈依的渴望依然存在。就象我每当看到夕阳西下，即使在自家的阳台上，也总有一种归家的渴望。
宗教音乐，比如赞美诗，之所以能打动人心，就是因为其旋律和我们渴望回归温暖和安全的心，产生了共鸣。
其实，所有打动人心的音乐与歌曲，都是引领我们寻找远方的亲人、远方的家。比如蒙古歌曲：《远飞的大雁》《鸿雁》等。
爱情歌曲是把这种寻找指向一个爱人。
基督教认为每个人都是上帝的子民，都受到上帝的庇护。这种宗教（一神教）的好处是，人们认为只有一个上帝，人们在不断寻找、不断争论的过程中，也不断发现真理。不像多神教，公说公有理，婆说婆有理，人们的思想是混乱的。另外由于每个人是独立面对上帝的，所以在基督教社会，个人主义占主流。
中国的宗教是祖先崇拜，生前供奉祖先，同时被祖先庇护；死后与祖先团聚，受家族后代供奉。这种想法也不错，是挺温暖的设想。
只是这种文化造成了人们的不思进取，认为祖宗知道一切，师傅能力一定比徒弟大。所有的学问都在古代圣人那里，后人只能不断诠释圣人的思想。
以前我看到“为往圣继绝学，为万世开太平”这句话，觉得很厉害，很有气势。 如今在我看来，是既没出息又很狂妄。
现在zy看病还以古人的说法作为依据，就是这种文化的结果。按着这种思维逻辑，中国人的知识不是随着时间而积累的，而是不断损耗的，越往后越没出息。
现在比过去好，今人比古人强，本该是常识，但在有些中国人眼里，却是相反。
另外，中国人过去的大家族思想也使得中国集体主义成为主流，人们都不想长大，喜欢窝在一起寻找安全感。
目前世界上还有很多国家和地区，还需要有国王或宗教领袖，用来凝聚人心。到西藏看到那些顶礼膜拜的信徒，我总是感到荒唐，那些装腔作势、脏兮兮的活佛，他能保证你什么呢？
世界发展到今天，一些人依然未摆脱对他人思想的依赖，就像羊群需要头羊一样，你把这种依赖（信仰）拿掉，他就会感到茫然无助。
马克思希望形成“自由人的联合体”的条件，还远未成熟。
无论祖宗、父亲，还是上帝，把我们遗留在人间，是让我们学会在人间建造天堂。不用去寻找，不用祈祷，不用贿赂，只要努力劳动，学会彼此合作、相爱，就能拥有美好的人生。
今天是父亲节，愿所有的男人都能独立面对这个世界，承担起自己的责任，进而成为一个合格的父亲。
而男人最重要的责任是改良社会。自由繁荣的社会，是家庭幸福的基础。
只有独立强大的个人，才能组成强大的集体和民族；一群不思进取、不想长大的JY凑在一起，注定是没出息的。
我在母亲节，写过《母亲并不都是伟大的》；在劳动节，写过我小时候听说的劳模；今天写下这篇，也有点不合时宜，给节日的气氛添乱。
整天瞎说实话，真是很抱歉！
随笔