【古老观念】道德水准，会因个人所思所为而提升或沉沦。
【现代理论】人能从别人身上或大自然中感受到神圣、庄严和善。
无以小害大，无以贱害贵，养其小者为小人，养其大者为大人。——孟子
上帝创造天使时，赋予他理智，却无感性；上帝创造野兽时，赋予他感性，缺少了理智。只有创造人类时，使其兼具理智与感性，所以，人的理智一旦凌驾感性，他便超凡入圣，便胜天使；反之，人一旦感性凌驾理智，便禽兽不如。——穆罕默德。
【核心观点】人是有神性的，这是一种本能，宗教只是一种手段。
一、社会空间的三个维度
第1个是以水平维度所表示的亲密或喜爱度。
第2个是以垂直维度所表示的阶级或社会地位。
第3个维度是被我们称为神性的道德维度。不管上帝存不存在人心，很自然便会感受到神性及神圣。
二、人无法抗拒神圣。
（一）从厌恶感之中发现神性：
大部分的文化对食物、性、月经及尸体都抱着戒慎恐惧的态度。
保罗·罗津“恶心理论”：会让人类产生恶心、厌恶感的，大多与动物及动物身体产生的物质有关，而令人作呕的东西会因接触而传染。
恶心在人类群体生活中扮演的角色：一个是人类筛选食物的重要本能，也就是人类选择食物的自然防御机制，是人类进食时的防御机制。另一个就是它提升为人体的全方位保全系统，它引导我们去接受一套相当狭隘的价值观，而这套价值观决定了我们的性伴侣及性行为。它会打消我们的欲望，引发我们内心对净化隔离与清洁的渴望。因此恶心就是确保人类不治误入歧途的防卫，恶心就像雅各天梯一样，根植于土地，深藏于人类的生理需求中，它会引领我们走向天堂，引导我们提升到更高的境界。
（二）神性的道德规范。
1.人的道德观念分为三大领域，
一是自主权的道德规范——目的在保护个人免受伤害，追求个人最大自主权，以利个人目标的达成。
二是群体的道德规范——目的在于保护团体、家族、公司或国家的完整性，重视服从、忠诚与英明领导等美德。
三是神性的道德规范——目的是为了保护个人不致堕落，让神性存在于所有人心中，让人远离欲望、贪婪及怨恨等道德污染。
我们可以成为神也可成魔，这完全取决于你一个人的行为，像恶魔那么邪恶，比如杀了人，那他就是恶魔。人内心有神性，行为就会像神那样神圣，那么他就像神一样。我们每个人就是神，如果我们的想法像神那么神圣，我们就会成神，但如果我们的想法像恶魔那么邪恶，我们就会成魔。何为神圣的行为？就是不欺骗、不杀戮，这才是完满的人格。内心有神性的人就是神。
如果人知道自己内在有神性，那么外在行为也会表现出来，会善待他人，会累积善业。如果我们忽略自己的神性，我们的劣根性就会现形。
行善者，立显贵，行恶者，显狭卑。去杂污，求纯净。公正存心，即为上帝。——爱默生
（三）神圣的片刻
人都会在日常生活中隐约看到神性的微光，都有感受到神圣力量召唤的时刻。比如在谈恋爱中或身处大自然中。
三、提升感与人类之爱
（一）提升感是一种怎样的感觉？
&人类的六大基本情绪：喜、怒、哀、惧、恶心、意外。
＆提升感是一种看到有人行善、知恩图报或其他美德，而被引发出来的一种情绪，它会使身体发生变化，并产生像见贤思齐这样的动机。除了身体有异样感外，内心还会有一股很特别的感觉，觉得自己好像提升了。这是跟恶心完全相反的一种情绪。
（二）提升感能让人心中充满爱
＆单纯的欣赏赞叹会让人大受激励，激动不已，会让人受到激励，也想效仿一番。而道德提升感则是一种较为平静安宁的感觉，它可以提升人的神性维度，但却无法让人表现出利他行为。
＆为什么道德提升感可以提升人的神性维度，却无法让人表现出对他行为呢？
1.克里斯蒂盖瑞研究发现，当我们心中产生提升感时，可能会启动迷走神经，迷走神经是副交感神经系统中的主要神经，具有安神镇静的作用，它能让人产生平静、爱以及与他人建立亲密及情感的渴望。
2.当人们心中产生提升感时，体内会分泌催产素，催产素会让人产生亲密感，但不会让人做出利他行为，提升感会让人心中充满爱及信任感，并让人打开心胸让自己更愿意接受新的关系，但即便如此，人们也还是不太愿意帮助陌生的人。
3.在提升感中还有两种情况，就是同情和欢欣。
比如说看到可怜的孩子遭亲人遗弃或疏于照顾时，我们可能就会同情，看到别人受苦受难，我们可能也会产生同情。还有一种就是欢欣，这种不关乎爱人，而是关乎被爱的欢愉或者是感受到爱，不管是爱我们自己还是爱别人。
提升感能让人心中充满爱，这种爱除了亲密感的爱，还会有一种是集体的提升感。这种提升感是一种无私的爱，爱的对象是全人类。
四、敬畏与超越
&大自然的壮阔和美景，同样也能激动人心。
&真正让人心存敬畏的有两样东西：人头顶上的星空以及人心中的道德戒律。——康德
（一）自由的滋味
大自然的壮阔与美景会让人觉得渺小，这就是一种精神上的体验，当我们在精神上有所领悟，我们的灵魂就得以尝到自由的滋味，当然还有其他的方法，比如欣赏伟大艺术作品，听交响乐或听演讲，也会有一些精神类的药物可以拿到这样的体验。
（二）敬畏，一种自我超越的情绪
&当人类遇到这两种情况，会心生敬畏之情，一是遇到巨大植物，有时也是指观念上的伟大，比如说伟大的理论。一是指社会地位崇高，如非常有权或者是有名的人。
＆当人类面对这种庞然巨物，人类现有的思想架构根本没有办法接受，会使整个认知被卡住不动，此时人类就会觉得自己渺小，毫无力量使不上力，不得不接受事实，这时我们往往会感觉到恐惧、爱慕、产生提升感，甚至感受到一种美德。
&威廉·詹姆斯所称的“融化的心情”——自我转变“奇迹”：以宗教体验为中心而形成的这股精神力量，让人创造出新的自我。这个新的自我靠着精神上的热情不断的驱动着自己，此时胸中燃烧的热情消弭了先前困扰的消极思考，得以摆脱卑下的本性，此时崇高再也不是遥不可及的梦想，既有成规的限制终于得以挣脱，牢不可破的劣根性也得以控制。内心的石墙已倒，冰硬的心终于融化。留下来的则是一颗洁净柔软的心，敞开迎接每一次高贵的引领。
（三）感受“巅峰体验”
＆巅峰体验包括：整个宇宙合为一体，一切事物皆被接受，再也没有价值批判或高低贵贱之分，摆脱以自我为中心的心态，为与达目标不切一切的心理。觉得自己和宇宙合二为一，时空感也变了，心中充满惊奇敬畏欢心和感激的情绪。
&马斯洛认为人的精神生活有其合乎自然法则的意义，因为巅峰体验是人类心灵的基本要素，巅峰体验让我们成为更高贵的人，而宗教是帮助人们获得体验巅峰的一种手段。
&马斯洛之所以创立人本主义心理学，有部分原因就是为了满足众人对追求价值的渴望，并找出人们在巅峰体验中所瞥见的真理。他的目标旨在改革教育，进而改革社会，他说：“教育必须成为我们教导出好人创造良善人生与维系美好社会的一股重要力量。”
五、为何“自我”成了追求精神提升的障碍
&自我是人类进化过程中最矛盾的难题。我们的祖先靠着建构自我能的能力培养出许多有用的技巧，同时自我也在折磨着我们每个人。
&自我并不必然是骑象人，自我大部分的时间都是处于无意识、自动运动的状态，但是因为自我只有借着有意识的思考与讲述才得以形成，所以只有骑象人才能建构出自我。
＆自我是人类追求精神提升的一大障碍。理由有三点：
1.日常琐事接续不断以自我为中心的思考模式，让我们困于物质的世俗世界中动弹不得，因而无法感受到神圣及神性。
2.精神层面的改变，本质上就是自我的转变，削弱它、裁剪它、从某个角度而言就是杀了他它，但自我一定会全力反对。
3.追求精神层面的提升与成长是一条漫漫长路，需要花很多年的时间不断沉思冥想，祈祷自制，有时候还要否定自我。而自我不喜欢被否定，自我很会找理由去扭曲或欺骗。
六、“平面国”与文化论战
&自主权道德规范强调个人才是最重要的，所以理想的社会应保护所有个人免受外力伤害，并尊重其自主权与自由选择权，自主权的道德规范能让不同背景与价值观的人彼此互助和睦相处，因为他允许每个人去追求自己选择的人生，只要不干扰到他人权利即可。
＆神性道德规范强调每个人的内在皆有神性，所以理想的社会是要帮助人们找出一种可与神性和谐一致的生活方式，个人的欲望并不重要，许多欲望都出自肉身。学校、家庭以及媒体，应共同合作帮助孩子克服自身的自我感与追求权利的欲望，以耶稣所期望的方式来生活。
&让神性的道德规范取代自主权的道德规范，来管理多元的现代民主社会是非常危险的。同时如果完全忽视神性的道德规范，我们的生活就会变得丑陋，内心永远无法满足。
结论：如果第三维度的道德规范以及与神圣有关的感受是人性重要的一部分，那么科学界其实应该接受信教是人性正常健康的一面。因为信教就跟性或语言一样，有其深刻、有趣、重要的一面。如果有宗教信仰的人认为宗教是他们最重要的快乐源泉，那么不管我们信不信上帝，或许我们都可以从他们身上学习如何追求快乐，找寻人生的意义。